Неблагой Двор | Партия

Молодая девица.
Лицо открытое и скорее широкое чем узкое, с не особо высокими и не особо выдающимися, но широко расставленными скулами и развитой челюстью. Нос прямой, без горбинки или ложбинки, не тонкий и не широкий, с чуть узковатыми и хищноватыми ноздрями. Глаза карие, большие, но не широко распахнутые, довольно выразительные, но разрезом и выражением создающие скорее спокойное чем пронзительное впечатление. Немного неухоженные и непослушные темно-каштановые волосы оттеняют молочно-бледную кожу.
Роста ниже среднего, чуть ниже 160 сантиметров. Телосложением астенична, ноги и руки относительно длины тела чуть длиннее нормы, что дает ей малозаметное преимущество. Худощава, но не костлява - как минимум некая мышечная масса на костях точно есть.
Особой красотой не выделяется, особо опасно не выглядит. Но впечатление может создать неожиданное. Несколько простые черты лица, низкий рост с худобой, все это компенсируется уверенностью, порой фанатичностью или жестокостью, стремительностью, а так же конечно же переполняющими все тело сверхъестественными силами.
В поведении предпочитает обычно не сразу заявлять о себе, по возможности держась в стороне от людей. Однако когда и если нужно, вливается в ситуацию уверенно. Может быть вполне дипломатична и тактична, но чаще предпочитает просто прямо заявлять о себе, без особых уловок. Иногда бывает очень мила и невинна, особенно когда максимально расслаблена и занята чем-то мирно-бытовым.

Жизнь, а следовательно и характер Исольт определяют три главные силы; можно сказать что у нее есть три стороны, три ключевых области личности, которые не столько сменяют друг друга, сколько сливаются воедино, собираясь в единое целое.
Первое что определяет Исольт это ее детство, а ее детство было полно тяжелой крестьянской работы, нехитрых крестьянских развлечений, детской веры в Благую Леди и странных видений что порой приходили к ней во сне. Крестьянское основание в характере Исольт есть, и явное. Даже после того как она выросла, изменилась, многое узнала и много куда стала вхожа, тонкости и детали рыцарской чести все равно остаются для нее чем-то чуждым. Она понимает честь, конечно же; она может вести себя пристойно и показать себя в достойном свете; но по ее мнению знатные люди слишком уж носятся со своими родами, обидами, долгами... В конечном итоге верность Богине куда важнее верности сюзерену, разве нет? А благословение Богини стоит дороже любого феода. Вера и простой крестьянский быт остаются проще и понятнее для Исольт, хоть с другими образами жизни она и знакома. При этом нельзя сказать что ей так уж комфортно в крестьянской среде, еще в детстве она со своими видениями была в ней немного белой вороной, а теперь, с ореолом статуса девы меча, повидавшая всякое, свободная от лордов и вхожая к королям, она довольно далека от своих корней. Есть много вещей в ее жизни которые она уже ни за что не оставила бы. Как и с верой - в Исольт все еще есть детское восхищение и сказочный образ Леди, однако нельзя отрицать что она лично соприкоснулась с этими материями, стала их частью и познала их. Подобно взрослению, сказки что были для нас правдой в детстве порой остаются с нами до какой-то степени, но с каждым годом жизни мы теряем нашу невинность и погружаемся в нюансы. Таким образом простое происхождение определяет характер Исольт, закладывает его основы; на самом базовом уровне она простая наивная крестьянка с ветром и сказками в голове. Но личность в целом, произрастающая на этой основе, сильно от нее отличается. И тут надо вспомнить второй определяющий Исольт момент - тот факт что она является девой меча.
Что всегда стоит знать о девах меча - они создания, влекомые своим эго. Конечно, их силы принадлежат их Госпоже; но самое их устройство толкает дев меча на бескомпромиссную, самонадеянную самонацеленность.
Сила девы меча проистекает из того как она сама себя воспринимает. Буквально. Сила их характера и стиль их поведения это то что фактически питает их сверъестественные способности. Дева Озера не наделяет их тела физической силой, или ловкостью, или крепостью. Все, что она им дает - это способность самовыражаться. По сути, творить чудеса. Как именно это работает на тонком уровне, какие чары каким образом за что отвечают - всему этому есть ответы, но эти ответы не важны. То, что понимает и знает о себе каждая дева меча - "если я захочу, я сделаю то на что я не должна быть способна". Они рубятся с противниками в разы сильнее себя и побеждают, двигаются с нечеловеческой скоростью, творят невероятные вещи - и для них самих это все воспринимается как нечто что они делают потому что достаточно сильно верят и хотят.
Это приводит к тому что у каждой девы меча есть свой, очень яркий, стиль. В отличии от "настоящих" воинов, которые изучают воинское дело так чтобы сражаться эффективно, деве сражаться эффективно вовсе необязательно. Напротив, лучше всего дева сражается когда делает как ей вздумается. Нарушает законы логики и здравого смысла просто для того чтобы выглядеть красиво - и вдруг обретает способности которые позволяют ей делать именно так.
Исольт в этом отношении немного особенный случай, хотя сама не знает об этом. Там, где девы меча более частое явление, многие ее "сестры" стремятся развивать изысканные, элегантные и изощренные стили, отражающие их благородные амбиции и эксцентричные замашки. Она же, простая от происхождения, с самого начала поставленная на путь тихой, никому не известной и одинокой войны в пустошах, никогда не стремилась ни к чему такому. Напротив, с первых дней ей пришлось действовать жестко, уверенно и максимально практично. При этом ее полное незнание того как на самом деле сражаются люди и как сражаться грамотно все-таки привело к тому что она выработала стиль весьма бесполезный для тех кто не обладает схожими с ней способностями - и все-таки этот стиль может весьма удивить тех кто ждет от девы меча чего-то более утонченного. Исольт сражается быстро, грубо и бескомпромиссно. Она не спешит ворваться в бой, но когда врывается - стремится бить так, чтобы насмерть и без вариантов. Исольт нападает со скоростью которой не ожидаешь, после чего сразу ломает и рубит конечности, или сносит головы с плеч. Она врывается на поле боя как молния и поражает врага до того как прозвучат раскаты грома. По меркам благородных воителей она слишком часто поступает бесчестно, причиняя врагу лишние страдания или нападая исподтишка, в то время как те кто сам сражается грязно и жестоко не ожидают такого же от той кто вроде как им противостоит.
Не стоит забывать и третий важный момент, отчасти уже упомянутый - одиночество и тяжелые испытания. Исольт дева меча, да, и люди по всему Каэрвенту, а то и за его пределами, видят в ней чуть ли не святую. Но она одна. У нее не было примеров старших подруг по оружию, не было сложившейся традиции на которую можно опереться. Избрание Богиней сделало ее... одинокой. Ну или как минимум единственной в своем роде. А задачи, стоявшие перед ней, были многочисленны и крайне опасны. Монстры, нежить - это еще полбеды; хотя попробуй выйти на какого-то упыря или бармаглота один на один в 15 лет, с благословением Леди или без него! В Роскоммоне свили себе гнездо разбойники, чернокнижники, демонопоклонники и культисты темных богов. Именно к последним у Благой Леди были особые счеты; возможно, некая невидимая небесная война с их покровителями. Но колдуны и бандиты это не просто монстры, это монстры в человечьих шкурах. По-человечески хитрые и по-человечески жестокие. Сражаясь с таким злом мало просто быть сильной, нужно быть готовой к ловушкам и пыткам, к зверствам и шоку. И нужно убивать, пусть и злых, но людей. Все это не может не сказаться на личности. По сути, Леди сделала из Исольт ребенка-солдата, вооружив ее на борьбу с отвратительным злом едва она подросла. И практически всю свою юность она провела пуская кишки людям, которые в любой момент готовы были совершить любые ужасы и хитрости чтобы заманить ее в ловушку. Разумеется, ей помогала ее вера... но все же. Одна, без помощи и наставлений других дев меча, ведомая лишь видениями от Госпожи и опирающаяся лишь на свой небогатый крестьянский опыт жизни, Исольт выросла в очень странную, отчасти гротескную, личность. Оторванную от мира простого люда и мира благородных лордов, сохранившую простоту, наивность и невинность мышления, веру в чудеса, но наделенную и способностью не думая творить жестокие и злые дела для достижения своей цели - порой все вместе и все сразу.

Исольт родом плоть от плоти земли каэрвентской - рождена и взращена в земле Алет Скайт, что меж Неизмеримым морем и Бесконечными горами, на границе диких пустошей Роскоммон. Когда-то эти земли были самыми первыми что заселили предки народа Каэрвента при исходе из Роскоммона, и с тех самых пор некоторые благородные и крестьянские семьи ведут здесь свою историю, древнейшую в Каэрвенте. Действительно ли прямо-таки древнейшую с точки зрения летописцев и историков это не факт и вообще предмет споров, что однако не мешает местным свято в это верить. Ну а остальному Каэрвенту - держать Алет Скайт за саму дремучую окраину с самыми дремучими обитателями. Родные Исольт к числу таких и относятся - поколение за поколением жители одной области, подданные одних и тех же лордов. Даже просто взять себе невесту откуда-нибудь с запада для них неслыханная экзотика, так что Исольт настолько каэрвентка, насколько это физически возможно.
Ее душа, впрочем, с детства принадлежала совсем другим силам. Так же как и души многих ее родных и близких. Несмотря на всю исконно-посконную каэрвентскость, одно на родине Исольт изменчиво, и это то во что люди верят. И хоть некоторые и цепляются за древние обычаи, сохраняя такие суеверия, о которых весь Каэрвент давно забыл, со сменой времен и поколений меняется и вера. Так что родилась Исольт в семействе фанатичных поклонников Благой Леди, с детства окруженная искаженными и перепутанными, но от того не менее захватывающими легендами о Ней, о героях что сражали с Ее именем на устах зло, защищая Ее народ, о девах что Она благословляет подобием своего легендарного клинка. Этим легендам вторили сны и видения. Картины того что может быть было, а может быть будет, а может - того что должно не допустить. Из-за этого она порой вела себя странно и творила странные деяния, что некоторые считали благословением, некоторые блажью, а некоторые и вовсе капризами. Некоторые считали что ей надлежит стать знахаркой и ведуньей, своего рода священницей или духовной наставницей для остальных когда она вырастет. Но никто даже в шутку не предполагал что у них на глазах растет будущая дева меча.
За исключением видений и религиозного воспитания, в целом жизнь Исольт была вполне обычной для крестьянского дитя. Одна из множества сыновей и дочерей своих родителей, она росла в голоде, холоде и черном теле. Работа в поле требует огромных трат времени и труда, а ведь есть еще долг перед местным лордом. Часто, когда мать и отец были заняты на господских полях, уход за собственными угодьями ложился на плечи детей. Зато зимой, если не считать протопки и если заготовлено было всего достаточно, можно было расслабиться и отдохнуть. Тут-то и начинались долгие вечера за рассказами о Благой Леди - вперемешку со множеством нехитрых крестьянских забав и праздников. И не было бы в этой жизни ничего особенного, если бы малопонятные сны и видения не превратились в настоящий зов - аккурат к тому моменту когда девочка начинает становиться девушкой. Словно намеренно отнимая свою избранницу от открывающегося перед ней мира юношеских и девичьих симпатий, неминуемо ведущего к судьбе крестьянской жены, Леди ясно дала понять Исольт что обратила на нее внимание. А как только закончилась очередная зима, растаял снег и обнажили свои воды пруды да реки вокруг, Исольт отправилась к ближайшему водоему - чтобы исчезнуть на несколько недель. Как и куда даже она сама запомнила еще смутнее чем насылаемые Леди сны; порой ей припоминается что она утопилась но воскресла, порой что ступила под воду и обнаружила там прекрасный замок, порой что на гладь воды опустилась вуаль тумана, а из-за нее пришла сама Госпожа. Что бы ни случилось, когда с ее исчезновения пошел третий десяток дней Исольт вернулась. Вернулась не по годам посерьезневшая, помудревшая - и творящая чудеса.
Вчерашние родные и близкие, дружки и подружки - все пораженно смотрели на нее, еще недавно витавшую в облаках захмурышку из бедной семьи, теперь говорящую уверенно и звонко, поправляющую знающих людей и окруженную чудесами. По ее желанию и даже против него, вокруг Исольт постоянно происходило что-то чудесное. То звучали странные мелодии, то сверкали таинственные огни, грязное становилось чистым, холодное горячим а горячее холодным, грубая крестьянская еда манящими яствами. Странные сила и красота таились теперь в каждом ее движении. Но самое главное - стоило ей лишь захотеть как волшебный клинок появлялся в ее руке, клинок что рассекал железо и дерево не тупясь, что одним взмахом заставлял ветер взвыть. Этого было более чем достаточно чтобы понять - дева меча явилась в Алет Скайт, дева меча ступила на земли Каэрвента.
Скоро вести об этом понеслись по дорогам и тропам, распространяясь среди суеверного крестьянства как лесной пожар в сухую и жаркую пору. Даже правитель местного феода, лорд Кодрик из имения Круахан, явился со своими верными рыцарями чтобы познакомиться со святой меча. Для него она могла стать угрозой, подрывающей его власть над крестьянам - и вместе с тем, будучи сам суеверным и уже знакомым с почитанием Благой Леди, он не мог не испытывать своего рода религиозный трепет. Встреча с Исольт, к счастью, прошла гладко, и для него и для нее. Видя что претензий к нему у девы нет, благородный сэр признал благословившую ее святую силу, если не из искренней веры, то хотя бы из соображений выгоды. Разумеется, о том чтобы властвовать над служительницей высших сил не было и речи - так что лорд Кодрик освободил ее из-под своей власти и посвятил в рыцари. Посвящение это было скорее формальностью и вообще не особо-то отвечало всем требованиям закона, но крестьяне восприняли его с энтузиазмом, вместе с рядом небольших привилегий для верующих в Благую Леди и для ее малой родины. Семья Исольт теперь могла наслаждаться немного повысившимся статусом, лорд Кодрик купался в доброй воле своего народа и смел рассчитывать на возможную помощь девы меча в будущем. Ну а саму Исольт это все, на самом деле, мало волновало. Такое развитие событий было для нее удобно, и она была рада за своих родных и свою деревню, однако Госпожа ставила перед ней весьма явные цели. Так что вскоре после всего этого она отправилась в сторону Роскоммона - и ее работа как девы меча началась.

С тех самых пор прошло пять лет. Исольт выросла, костлявая девчонка стала цветущей молодой женщиной, закаленной путешествиями и опасностью. За эти пять лет весть о ней успела обойти весь Каэрвент и стать чем-то привычным. Каких-то великих перемен для простого люда она с собой не принесла, что впрочем не умаляло ее статуса в глазах верующих. Активной участницей политики лордов или рыцарских кругов тоже не стала. Большую часть этих пяти лет она провела в походах по пустошам Роскоммон и по Бесконечным горам, преследуя и сражая такое зло, о котором жители Каэрвента даже и не знали - а благодаря ей никогда и не узнают. Долгое время была одна. Потом все-таки встретила других служительниц Благой Леди из других земель, во все тех же роскоммонских пустошах, но ситуацию это особенно не изменило. Конечно, почувствовать себя в компании себе подобных было для разнообразия приятно, как и знать что не одна противостоишь всем бедам и напастям. Но были и различия. Встреченные ею воительницы принадлежали к другим культурам, иначе поклоняющимся Леди и иначе смотрящим на то какими должны быть девы меча. Так что Исольт все же не задержалась в их группе на постоянной основе, хотя и была принята ими как одна из них. Иногда дорога заносила ее назад, в родные края и дальше, но обычно мимоходом. Тут и там она совершила ряд подвигов - где-то разбила разбойничью шайку, где-то поохотилась на особо страшного (и наверняка проклятого) дикого зверя. Ничего такого чтобы греметь на весь Каэрвент, но достаточно чтобы напоминать людям о себе. Где она точно ни разу не оказывалась так это у Белой Цитадели, при королевском дворе, под внимательными взглядами придворных. До сих пор...

О почитании Девы Озера



TL;DR для возможных соигроков: для простого люда Исольт что-то вроде святой в рамках культа Девы Озера, а точнее культа Благой Леди и Кальд-Валеаха, ее легендарного меча, ведь именно такие названия приняты в Каэрвенте; люди городские или благородные могут особого уважение к Деве Озера не питать, а то и вовсе о ней не знать; однако тот кто хорошо образован должен быть наслышан о репутации и способностях дев меча как таковых, а те кто сведущи в тайнах и чарах знают что появление девы меча а следовательно и внимание ее Госпожи свидетельствует о том что грядут испытания и беды, для борьбы с которыми дева меча и была призвана.

Класс и уровень: Колдун (Клинок) 6 ур.
Бонус мастерства (сокращенно БМ): +3
Размер: Средний
Скорость: 40 футов / 8 клеток

Характеристики и модификаторы:
СИЛ 10 (+0)
ЛОВ 14 (+2)
ВЫН 14 (+2)
ИНТ 10 (+0)
МУД 10 (+0)
ХАР 16 (+3)

Спасброски, проверки характеристик и навыков:


Класс брони: 18 (15 броня, +2 модификатор ЛОВ, +1 от Плаща защиты)
Очки здоровья: 45 ((8 + 2 модификатор ВЫН) + ((5 + 2 модификатор ВЫН) х 5))
Костей здоровья: 6к8
Инициатива: +8 (+3 ПХ ЛОВ, +5 черта Бдительный)
Пассивная внимательность: 14 (10 базовая + 4 проверка навыка)

Атаки:
+7 к рукопашной или дальнобойной атаке оружием пакта (+3 модификатор ХАР, +3 БМ, +1 от воззвания Улучшенное оружие пакта), +4 к урону (+3 модификатор ХАР, +1 от воззвания Улучшенное оружие пакта)
+6 к атаке заклинанием (+3 БМ, +3 модификатор ХАР)
14 уровень сложности заклинания (8 базовая, +3 БМ, +3 модификатор ХАР)

Владение:
Доспехи - легкие, средние, щиты
Оружие - простое, воинское
Инструменты - инструменты художника, транспорт (суша)

Умения и особенности:
Раса: человек (альтернативные особенности)
Расовое увеличение характеристик: +1 ЛОВ, +1 ХАР
Расовое овладение навыком: Внимательность
Расовая черта: Подвижный

Известные языки: общий, язык фей

Предыстория: Народная героиня
Навыки предыстории: Выживание, Уход за животными
Владеет по предыстории: Транспорт (суша), Инструменты художника
Особенность предыстории: Деревенское гостеприимство
Вы сами из простого народа, и потому легко находите с ними общий язык. Вы можете найти место, чтобы спрятаться, отдохнуть или подлечиться среди обывателей, если только вы не угрожаете им. Они укроют вас от представителей закона и тех, кто ищет вас, но своими жизнями за вас они рисковать не будут.

Классовые навыки: Природа, Запугивание
Классовые спасброски: МУД, ХАР
Владеет благодаря классу: Легкие доспехи, Средние доспехи, Щиты, Простое оружие, Воинское оружие

Патрон: Дева Озера (Ведьмовский клинок)
Классовый бонус за 4 уровень: черта Бдительный


Классовые умения:


"Заклинания и заговоры":

Ездовая лошадь, ездовое седло
Фляга у седла
Кошель на поясе, в кошеле деньги и реликвия (камень удачи)

"Мифрильная" броня класса "полулаты" под одеждой

Одежда странника и Плащ (защиты)

Перчатки (ловли снарядов)

Зачарованные предметы воспринимаются персонажем как обычные, но благословленные Девой, а то и вовсе как часть своих (классовых) способностей. Другие персонажи могут видеть в них как обычные предметы без особых свойств, так и артефакты - если обладают достаточными знаниями и умениями. Впрочем, при обладании еще более высокими знаниями и умениями, пытливые наблюдатели могут сделать вывод что чары в предметах поддерживает не присущее им самим зачарование, а некая внешняя сила, не то самой девы меча, не то ее патрона.

Деньги:
7 золотом 3 серебром
Со всеми покупками вышло 3000-1250(кольчуга)-500(перчатки)-500(камень)-500(плащ)-2(одежда)-0.5(кошель)-0.2(фляга)=247,3
240 откладываю на черный день как возможную мат-помощь от верующих, чтоб не было слишком жирно умножая на 0,1; то есть 24 золотых при желании дева меча может понасобирать с паствы, проехавшись по нескольким деревням

Высокий мужчина среднего возраста. Русоволосый, короткостриженый, чаще всего выбритый. Размерен и скуп в движениях, кажется медлительным. Ощутимая даже под латным доспехом ширина плеч подчеркивает треугольный профиль тела и, в целом, выдающееся на фоне большинства обывателей телосложение. Впрочем, постоянные странствия, скудный рацион и изнуряющие тренировки основательно подточили присущий былинным богатырям объем мускулов, что могут порвать надетую поверх тела кольчугу, зато, сделали их остаток — похожим на дерево.

Сэр Мордред носит пострадавшие от времени и сражений воронёные латы c местами деформированным зарубками шлемом-саладом и фамильный двуручный меч, который когда-то натворил немало недобрых дел. В одежде не привередлив, предпочитая прочную и удобную естественных оттенков.

Сэр Мордред носит имя своего отца, что до сих пор может затмить любые его личные качества одним лишь словом — предатель. Тем не менее, Мордред не унаследовал присущих его родовому имени черт, и, несмотря на давящие грехи отцов — держится молодцом. Он более скрытен чем полагается рыцарю и не оглашает своих подвигов, полагая, что их всё равно не оценят по достоинству. Несмотря на всеобщую молву и слухи — данных короне клятв ни разу не нарушал.

Мордред — старший сын дворянского рода, того самого, что запятнал себя позором. Возможно он бы и сам погиб, но милостивый государь не стал полностью перекладывать вину отца на его ребенка, которому в тот момент еще не было и десяти лет. Однако, вместо пышных пиров, славных охот и королевских балов — Мордреду досталось служение в монастыре, где он и встретил свое совершеннолетие, был удостоен звания рыцаря и принес клятву верности короне, ибо искупил свои грехи службой во имя господа. Разумеется, этого было недостаточно, чтобы о его имени забыли, ведь до местных успехов в отдаленном монастыре и более чем скромной церемонии опоясывания оружием никому не было дела. Всю дальнейшую историю Мордред держался подальше от королевского двора, избегал турниров и балов, приезжая лишь инкогнито, в самых крайних случаях по требованию короны и зову службы, а не по личной прихоти. Не было у него и своего феода, поэтому рыцарь отдал всего себя на охрану восточных границ королевства и рейдов за неё, в защиту тех бедолаг, что остались жить в Роскоммоне, спасая их от беглых преступников и прочих негодяев, для которых эти безлюдные земли были единственным спасением. Не имея своего надела, он чувствовал ответственность за тех, кого протекцией также обделили. Возможно, в отдалённых пограничных деревнях уже ходят легенды о чёрном рыцаре, что приходит в недобрый час, внушая ужас в сердца бандитов и подлой нечисти с болот, и уходит исцелив раны пострадавших и не взяв ничего в замен. Мордред не поднимает забрала и не ждёт славы — это лишь попытка искупить вину, что легла на его плечи в момент когда он был бессилен это предотвратить.

Когда же в королевстве случилась беда, он явился так быстро, как только смог, понимая, что это его единственный шанс обелить свое имя. Он сделает всё, что от него требуется, или умрёт пытаясь.

Паладин (Клятва Короны) 6
Происхождение: Рыцарь Ордена
Опыт: 14000 / 23000
Бонус мастерства: +3

ХП: (10 + 3) + ((6 + 3) х 5) = 58
КД: 19 (броня) = 19
Размер: средний
Скорость: 30 фт.
Инициатива: +0
Ближний бой: +6
Дальний бой: +3
Заклинания: +6
Спасбросок от моих заклинаний: 14
Число атак: 2

★ Характеристики ★

Сила 16 (+3)
Ловкость 10 (+0)
Выносливость 16 (+3)
Интеллект 10 (+0)
Мудрость 11 (+0)
Харизма 16 (+3)

★ Спасброски ★ (+3 ко всем от ауры)

Сила +3
Ловкость +0
Телосложение +3
Интеллект +0
Мудрость +3
Харизма +6

★ Навыки ★

Сила
Атлетика +6

Ловкость
Акробатика +0
Ловкость рук +0
Скрытность +0

Интеллект
Анализ +0
История +0
Магия +0
Природа +0
Религия +3

Мудрость
Внимательность +0
Выживание +0
Медицина +0
Проницательность +0
Уход за животными +0

Харизма
Выступление +3
Запугивание +6
Обман +3
Убеждение +6

★ Владения ★

Броня: Все доспехи и щиты
Оружие: Простое оружие, воинское оружие
Инструменты: Флейта
Языки: Каэрвентский, фейский, гномий

★ Черты ★

★ Заклинания: Паладин ★
Слоты: 4 / 2

Щит Веры
Благословление
Громовая кара
Лечение ран
Подмога
Малое восстановление

Клятва (всегда доступны)
Приказ
Вызов на дуэль
Охраняющая связь
Область истины

★ Расовые и классовые особенности ★

УМЕНИЕ: РЫЦАРСКИЕ СВЯЗИ

Мордред служил в Аббатстве Святой Девы Марии на берегу Беззвучного Моря (?), поэтому это то место, которое он может считать своим домом. Также он достаточно известен в пограничных и заграничных деревнях в Роскоммоне и предгорьях Бесконечных Гор, где гонял бандитов, всяческую лесную нечисть и иным образом оказывал помощь оставшимся без сильных покровителей селянам.

БОЖЕСТВЕННОЕ ЧУВСТВО
Присутствие сильного зла воспринимается вашими чувствами как неприятный запах, а могущественное добро звучит как небесная музыка в ваших ушах. Вы можете действием открыть своё сознание для обнаружения таких сил. Вы до конца своего следующего хода знаете местоположение всех исчадий, небожителей и нежити в пределах 60 футов, не имеющих полного укрытия. Вы знаете тип (исчадие, небожитель, нежить) любого существа, чьё присутствие вы чувствуете, но не можете определить, кто это конкретно (например, вампир Граф Страд фон Зарович). В этом же радиусе вы также обнаруживаете присутствие мест и предметов, которые были освящены или осквернены, например, заклинанием святилище.
Вы можете использовать это умение количество раз, равное 1 + модификатор Харизмы. Когда вы заканчиваете продолжительный отдых, вы восстанавливаете все потраченные использования.

НАЛОЖЕНИЕ РУК
Ваше благословенное касание может лечить раны. У вас есть запас целительной силы, который восстанавливается после продолжительного отдыха. При помощи этого запаса вы можете восстанавливать количество хитов, равное уровню паладина, умноженному на 5.
Вы можете действием коснуться существа и, зачерпнув силу из запаса, восстановить количество хитов этого существа на любое число, вплоть до максимума, оставшегося в вашем запасе.
В качестве альтернативы, вы можете потрать 5 хитов из вашего запаса хитов для излечения цели от одной болезни или одного действующего на неё яда. Вы можете устранить несколько эффектов болезни и ядов одним использованием Наложения рук, тратя хиты отдельно для каждого эффекта.
Это умение не оказывает никакого эффекта на нежить и конструктов.

БОЕВОЙ СТИЛЬ: СРАЖЕНИЕ БОЛЬШИМ ОРУЖИЕМ
Если у вас выпало «1» или «2» на кости урона оружия при атаке, которую вы совершали рукопашным оружием, удерживая его двумя руками, то вы можете перебросить эту кость, и должны использовать новый результат. Чтобы воспользоваться этим преимуществом, ваше оружие должно иметь свойство «двуручное» или «универсальное».

БОЖЕСТВЕННАЯ КАРА
Если вы попадаете по существу рукопашной атакой оружием, вы можете потратить одну ячейку заклинания любого своего класса для причинения цели урона излучением, который добавится к урону от оружия. Дополнительный урон равен 2к8 за ячейку 1-го уровня, плюс 1к8 за каждый уровень ячейки выше первого, до максимума 5к8. Если цель — нежить или исчадие, урон увеличивается на 1к8 с максимумом 6к8.

БОЖЕСТВЕННОЕ ЗДОРОВЬЕ
Божественная магия, текущая через вас, даёт вам иммунитет к болезням.

БОЖЕСТВЕННЫЙ КАНАЛ (Клятва Короны)
Вы получаете следующие варианты использования «Божественного канала».
— Вызов Чемпиона. Вы бросаете вызов, который заставляет других существ сражаться с вами. Любое существо по вашему выбору, которое может вас видеть и находящееся не далее, чем в 30 футах от вас, должно совершить спасбросок Мудрости. В случае провала, существо не может добровольно отойти от вас дальше, чем на 30 футов. Этот эффект прекращается если существо недееспособно, умирает или отдаляется от вас на расстояние, превышающее 30 футов
— Повернуть вспять. Бонусным действием вы можете поддержать раненых союзников с помощью вашего умения «Божественный канал». Каждое существо по вашему выбору, способное слышать вас и находящееся не далее, чем в 30 футах от вас, может восстановить количество своих хитов равное 1к6 + ваш модификатор Харизмы (минимум 1), но только в том случае, если текущее количество его хитов составляет менее половины от полного значения.

УВЕЛИЧЕНИЕ ХАРАКТЕРИСТИК: СИЛА+2

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ АТАКА
Если вы в свой ход совершаете действие Атака, вы можете совершить две атаки вместо одной.

АУРА ЗАЩИТЫ +3
Если вы или дружественное существо в пределах 10 футов от вас должны совершить спасбросок, это существо получает бонус к спасброску, равный модификатору вашей Харизмы (минимальный бонус +1). Вы должны находиться в сознании, чтобы предоставлять этот бонус. На 18-го уровне дистанция этой ауры увеличивается до 30 футов

★ Экипировка ★

— Полный латный доспех +1 (2000 зм., КД 19, Сила 15, помеха, вес 65 фнт.)
— Двуручный меч мести +1 (550 зм., 2к6+1 рубящий, вес 6 фнт., Двуручное, Тяжелое)
      Меч, едва не положивший конец правлению Лота Драконобора. Оружие оставалось на сохранении в Аббатстве, в назидание потомкам. После священного ритуала, высшее жречество подтвердило, что оружие более не проклято, и право владения им перешло к Мордреду в момент, когда его им подпоясали.
— Кинжал (2 зм, 1к4 колющий, вес 1 фнт. Лёгкое, метательное (дис. 20/60), фехтовальное)
— Одежда, дорожная (2 зм. 4 фнт.)
— Мешочек с компонентами (25 зм. 2 фнт.)
— Тяжелый арбалет (50 зм 1к10 колющий 18 фнт. Боеприпас (дис. 100/400), двуручное, перезарядка, тяжёлое)
— Болты 18 шт. (1 зм. 1.5 фнт.)
— Колчан (1 зм. 1 фнт.)
— Платиновое кольцо х2 (100 зм.)

★ Инвентарь ★

— Священный символ (5 зм, Амулет "Якорь": символ надежды и опоры.)
— Набор путешественника (10 зм). Включает рюкзак, спальник, столовый набор, трутницу, 10 факелов, рационы на 10 дней и бурдюк. В набор также входит 50-футовая пеньковая верёвка, закреплённая сбоку.
— Зелье лечения (100 зм., лечение 4d4+4)
— Флейта (2 зм.)
— Мыло (2 мм.)
— Тазик и бритвенный набор (1 зм. 1 фнт.)
— Духи х2 (10 зм.)
— Вино 3 бутылки. (30 зм. 6 фнт.)
— Палатка двуспальная (2 зм.)
— Ездовая лошадь (халява)

— Грузовое седло (5 зм. 15 фнт.)
— Седельные сумки (4 зм. 8 фнт.)
— Упряжь и уздечка (2 зм. 1 фнт.)
— Корм для коня (1 зм. 100 фнт.)
— Бурдюк х4 (1 зм. 20 фнт.)
— Фонарь направленный (10 зм. 2 фнт.)
— Точильный камень х2 (1 зм. 1 фнт.)
— Вороной боевой конь отзывающийся на имя "Валет".
      От походов дохнут кони, а Валет — волшебный пони. Валет — пегас, лишенный крыльев и силы, заточенный темной магией в теле обычного коня. Мордред нашёл его, сбежавшего от бывших хозяев неблагого двора и выходил, не зная его настоящей силы. Валет стал верным спутником рыцаря, не имевшего средств на приобретение боевого коня. В один из темных дней, Валет пал жертвой шальной стрелы и израненому рыцарю не хватило сил его исцелить. Вернувшись в монастырь, Мордред посвятил неделю строгому посту и ночным траурным бдениям по верному спутнику. Каково же было его удивление, когда Валет буквально сошёл к нему с небес, материализовавшись в сияющем воздухе часовни. Тогда рыцарь и узнал всю правду, неожиданно для себя поняв, что его конь владеет неслышимой другим, но интуитивно понятной речью.

— Кожаный доспех коня (40 зм. 20 фнт.)
— Военное седло (20 зм. 30 фнт.)
— Упряжь и уздечка (2 зм. 1 фнт.)

— 33 монеты остаток.

Особые приметы: на правой руке нет безымянного пальца

Добрый к своим, честный к врагам. Билл из тех, кто твердо отличает законы войны от мирной жизни, и потому преображается всякий раз, как судьба заносит его в поход. Случись ему подстрелить человека на охоте, или даже для защиты своего дома - и Шарп уйдет в ближайший монастырь на покаяние, годичное или больше. И уж точно Билл один из тех, кто свято чтит частную собственность. Однако на войне люди сами готовы быть убитыми, так зачем и переживать за них? Сегодня ты, а завтра я, ну-ка, братцы, помогите мне стянуть с этого копейщика его прекрасные сафьяновые сапоги, а то моя мозоль на шпоре уж совсем разболелась! Война многое делает проще, хотя много и усложняет. Билл, уже повидавший несколько походов, вполне приспособился к таким изменениям морали, и совершенно не смущается ими.

Несмотря на то, что Билл - человек простой, и в разговоре с такими же простыми, как он сам, довольно груб (не со зла, а по натуре), к благородному сословию и аббатам он относится с уважением. Конечно, некоторые из них притесняли его семью, но все ж то люди лучшего сорта. Они умеют читать, знают сложные науки, одно название которых дается Биллу с трудом (например, Геометрия!). Они стоят ближе к Господу нашему, и потому оскобить их, даже нечаянно сказанным простым словцом - все равно, что осквернить святыню. Билл никогда такого не допустит

Отец Билла - мельник на ручье, что питает всю плодородную низину Беллшира. Мать поначалу зарабатывала продажей превосходных вязаных жилеток, рукавиц и шарфов, но после приспособилась к семейному укладу, и стала печь хлеб на пол-деревни. Конечно, большую часть заработка семьи составляла все же мука, которую отец каждый день развозил по округе. Будучи еще мальчишкой лет десяти, Билл застал неблагодарные времена ссор с аббатством Кеддерли, расположенным неподалеку. Такой сосед всегда и в радость, и в тягость - в трудные времена есть надежда на его каменные стены, а если нынешний аббат и вправду чтит Господа - то это вполне выгодное соседство с точки зрения денег. Увы, все чаще в наше время, стоит человеку выбрить тонзуру на темени, как с отрезанными волосами уходят и остатки совести! То, что раньше было предметом честного торга, теперь изымается "для благой цели", а цель проста - монахи становятся все тучнее, а скот на окрестных фермах напротив, тощает. Так было и с хозяйством Шарпа, которое за пять лет скатилось почти до бедности, хотя еще недавно Уолтер Шарп намеревался выкупить свою землю у лендлорда, и стать честным йоменом.

По счастью для Билла, в те же времена королевству понадобились новые лучники, и парень записался в полк, причем не из жажды наживы или высокого жалованья, а исключительно для того, чтоб переложить заботу о пропитании собственной ненасытной утробы с родительских плеч на королевские. Новичкам везет, и из первого похода Билл возвратился без потерь в конечностях, хотя безымянного пальца правой руки он уже никогда не увидит. В деревне все знают, что тот палец откусил ему в бою свирепый барон Хорнус, в замок которого Билл с еще десятью смельчаками и храбрым рыцарем ворвались через окно, до этого преодолев без малого 60 футов отвесной стены, где можно было зацепиться разве за щербины, оставленные металлическими сабатонами сэра рыцаря, что лез прямо перед Биллом. Увы, правда гораздо прозаичнее - замок тот был вовсе не замком, а всего-то донжоном посередь деревянного частокола, и высоты в нем было футов 20, забрался туда Билл одним из последних, и вовсе не по стене, а по множеству приставных лестниц, а палец ему оттяпал Пройдоха Сэм из Вирлвуда, когда они с этим засранцем сколачивали тридцатую осадную лестницу, и конца-края тем лестницам не было видно. Билл, конечно, обложил Сэма всеми словами, какие знал, да только Шарп сам был виноват - не убрал вовремя руку, вот палец и расплющило. Отняли почерневший и уже пованивающий отросток уже при выступлении в поход, а во время штурма Билл спасался выпивкой - как внутренне, так и наружно.

Однако ж, вместе с возвращением сына из похода, в семью Уолтера Шарпа пришли и деньги, собранные молодым лучником. Уже не надеясь сохранить все, что было создано за долгую жизнь, отец продал большую часть хозяйства и земли, оставив лишь мельницу, к которой сам же пристроил небольшой дом. Старая ферма с каменным основанием, сараи и скот, а также добыча Билла, позволили наконец сбросить аббатское ярмо, и получить свободу - пусть Шарпы и остались нищими. Увечье Билла нисколько не мешало ему крутить хвосты местным девчонкам, не забывал он и отцу помогать - стал неплохим охотником, и к мукомольному делу в семье добавилось кожевенное. Мать вновь вспомнила своё вязанье, и отличные зимние курточки быстро собрали местную славу. Через пару лет случилось то, что всегда случается с молодыми - Мэри Шэнрон, дочь кузнеца Бэрда, шепнула матери Шарпа "кое-что по секрету", и Билл вдруг понял, что пора веселых посиделок очень скоро закончится. Как всегда, его выручил король, решив, что в необъятном мире Господнем надраны еще не все задницы. Так Билл умудрился сбежать из-под венца на вторую войну.

Тот поход не оставил хороших воспоминаний. Не принес и богатой добычи. Билл вернулся исхудавшим, и честно сказал, что врага они толком не видели, зато он два года не видал твердого говна в лагерном сортире. И хотя крепкий, и все еще молодой организм взял свое, Билл твердо решил, что случись королю снова воевать - его монаршее величество как-нибудь обойдется без такого парня, как Шарп, а вот Мэри и двухгодовалому Сэму он куда нужнее. Надо же такому произойти, что едва Сэм отпраздновал своё семилетие, как к сыромятне Шарпа подъехал герольд в цветах Церкви. Известие было и хлопотным, и радостным - завтра дом Шарпов посетит госпожа Лоррейн из Рилиг Глена. И хотя само имя преподобной ничего не сказало ни Биллу, ни Уолтеру, слова "Рилиг Глен" были им весьма знакомы. Тамошние служители были не то что местные аббаты, ведь имели дело с опасными вещами - феями, колдунами, а то и чем похуже. Разумеется, весь дом тут же начал приготовления, а между Биллом и Мэри произошел вот такой разговор:
- Послушай, любимая, я чувствую, что Господь неспроста выбрал наш дом...
- Билл, что ты несешь? Не надо путать Господа и преподобную леди Лоррейн, она хотя и хороший человек, но вряд ли воплощение Его!
- Или ты хочешь сказать, Господь не направляет своих чад? Не глупи, Мэри! Это - знак, и это ясно как божий день. Неужели мы недостаточно пострадали от аббатства Кеддерли? Теперь мне понятен божий промысел - то было испытание, Мэри! Мы должны были жить, и не роптать - и теперь за испытание Господь шлет награду!
- А не слишком ли ты много на себя берешь, муженек? Трактовать волю Божию - не приведи провидение, услышат тебя в свите госпожи Лоррейн, я ж тебя с костра не сниму!
- Да услышь ты меня, наконец, вреднючий ты бабец! Я ж хочу вам всем помочь! Я уверен, что мне нужно просить леди Лоррейн принять меня в свою свиту! А что, боец я что надо, и белке в глаз попаду, и из середины боя вытащу! Две войны за спиной, как-никак. Если удастся - вы все будете ходить, как у Господа за пазухой, ведь теперь мы будем не просто йомены, но свободные люди на службе у самого Рилиг Глена!
- Ой, Билл, вечно ты придумаешь всякой ерунды, лишь бы не работать! Хрен с тобой, решай как знаешь, ты у нас мужик. Только имей в виду, без тебя нам трудно будет, и если все эти твои блага окажутся лишь россказнями, только беду накличешь! Не прыгай выше макушки, это я тебе говорю, Мэри Шэнрон!

Однако и Билл был не просто Билл, но Билл Шарп. И если уж втемяшилось ему - то до конца доведет. Может, он был прав, и то вправду воля Господа, а может, ему помог древний рунный камешек, что Билл носил с малолетства, или же молитвы Святой Бригитте, которую он считал своей заступницей - однако ж так случилось, что госпоже Лоррейн и вправду требовался сопровождающий, и Билл отлично подошел на эту роль. Так Билл Шарп ушел в свой третий поход.

Следопыт (охотник) 6
Происхождение: Солдат
Опыт: 14270 / 23000
Бонус мастерства: +3

ХП: (10 + 1) + ((6 + 1) х 5) = 46
КД: 14 (броня) + 0 (щит) + 2 (ловкость не более 2) + 1 (накидка) = 17
КД со щитом: 14 (броня) + 2 (щит) + 2 (ловкость не более 2) + 1 (накидка) = 19
Размер: средний
Скорость: 30 фт.
Инициатива: +3
Ближний бой: +5
Дальний бой: +8
Заклинания: +5
Спасбросок от моих заклинаний: 13
Число атак: 2

★ Характеристики ★

Сила 14 (+2)
Ловкость 16 (+3)
Выносливость 12 (+1)
Интеллект 8 (-1)
Мудрость 14 (+2)
Харизма 10 (+0)

★ Спасброски ★
(+2 за камень удачи и накидку защиты)
Сила +7
Ловкость +8
Телосложение +3
Интеллект +1
Мудрость +4
Харизма +2

★ Навыки ★
(+1 за камень удачи)

Сила
Атлетика +6 (предыстория)

Ловкость
Акробатика +4
Ловкость рук +4
Скрытность +7 (класс)

Интеллект
Анализ +0
История +0
Магия +0
Природа +3 (класс)
Религия +0

Мудрость
Внимательность +3
Выживание +6 (класс)
Медицина +3
Проницательность +3
Уход за животными +6 (раса)

Харизма
Выступление +1
Запугивание +4 (предыстория)
Обман +1
Убеждение +1

★ Владения ★

Броня: легкая, средняя, щиты
Оружие: Простое оружие, воинское оружие
Инструменты: набор для игры в кости, транспорт (верховая езда)
Языки: Всеобщий, целестиал (он же латынь, от расы), гоблинов (избр.враг), фей (избр. враг), язык соседнего королевства (избр.враг)

★ Особенности класса ★
Избранный враг: люди, гоблины, феи (6 ур).

Исследователь природы: лес, болота

Боевой стиль: стрелок (+2 дальнобойная атака)
Первозданная осведомленность

Путь охотника
Убийца колоссов.

★ Черты ★
СОЛДАТ (personality)

ВЕЗУНЧИК

МЕТКИЙ СТРЕЛОК

★ Заклинания ★
1 уровень: 4
2 уровень: 2
Известные:
Град шипов

Метка охотника

Разговор с животными

Тишина

Деньги: 3 золотых разменом
----стартовое снаряжение----
Ездовая лошадь
Знак отличия, трофей с убитого врага (сафьянные сапоги),
набор путешественника (рюкзак, спальник, столовый набор, трутница, 10 факелов, рационы на 10 дней и бурдюк. В набор также входит 50-футовая пеньковая верёвка, закреплённая сбоку. ) 10 зм
Фонарь "бычий глаз" 10 зм
Длинный лук (1d8, дальность 150/600, тяжелое, двуручное) 50зм
20 стрел (1 зм) в колчане (1 зм)
Охотничий ястреб (самец): 50 зм.

Нагрудник (КД 14+ловк(2)) 400 зм
Наручи лучника (+2 урон луком) 500 зм

Павеза (КД +2) 10 зм
Ручной арбалет (дальность 30/120, 1d6, легкое, перезарядка) 75 зм
+20 болтов (1 зм) в колчане (1 зм)
Плащ защиты (+1 КД и спасброски) 500 зм

Камень удачи (+1 спасброски и проверки навыков) 500 зм

----было 2000 монет----
ЯСТРЕБ (СОКОЛ)

ЕЗДОВАЯ ЛОШАДЬ


Годовалый порось