Просмотр сообщения в игре «Games of Gods»

Охотники добыли богатые трофеи с Востока.
К Ушсхизгахову шатру принесли черепа мятежников, свежие скальпы и рубленные рога предателей восточных равнин, грячье мясо, ткани, поделки бойббишеенов. Много разного добра! Малорослые бойббитче гьнчей не интересовали, а вот мятежных панов, как звали восточных гьнячей боббиты, понравилось убивать всем. Хорошая и сильная добыча! Нескольких удалось добыть живьем – возле могучих корней Гьягнараглы Аганьяры, Небесного Перводрева, Кесаль Пернатый Змей принес особо ценное жертвоприношение.

Кровь предателей отвергших мудрость Гияранары окропила священные корни. Гьяче и гьлани, маленькие дети и согбенные старики собрались чтобы посмотреть на предателей с востока. Чтобы увидеть их смерть, увидеть мерцающий коготь Кесаля вырывающий жаркие сердца Отступников. Впитать их последний животный страх и умыться им.
Это было хорошее зрелище! А кости предателей пошли на амулеты и нательные тотемы – гьнче всегда и всему находят верное применение.

Видит Агнья!

У людей Аганьяры не было жалости к панам с востока. Сломанное копьё нельзя починить, а уж если копье сгнило и покрылось плесенью, если затупилось и предало своего хозяина - для любого охотника будет честью уничтожить такое оружие.
Победа эта, однако, привела к большому спору между вождями. Мнения вождей разделились и каждый говорил своё пред Ушсхизгахом. Разговоры были такими долгими что Ушсхизгах назначил особую ночь Накуужма, что случается раз или два раза в жизни каждого наделенного властью гьянча.

Ночь большого решения когда вожди Великих Кланов говорят Слово.

...

В сердце Очаконтаи, в зеленом городе разбитом под гигансткой гьянарой собрались великие кланы и самые достойные вожди. Люди разбились на два лагеря чтобы вести споры.
Гьянчи поднимались по гигантским корневищам в крону мерцающй сосны, и там, на большой высоте – где ревут ветра и вздыхают потрескивающие ветви огромного дерева покрытые густыми зарослями мха эйгеля, там гьянче вели свои Большие Разговоры.
Вождь клана Смертоубийственные Когти, считал, что бойбитчевский город Морише следует стереть с лица земли – разграбить на веки вечные, предать огню и убить так много раххасков и панов, как только сумеют охотники.

- Пусть Мать Земля стонет от крови и младшие духи меншари захлебываются счастьем! Возьмем так много жизней как сумеем. Напоим Схизгалани Агнью и Сына Ее Кесаля сладкой жидкостью. Накормим добрым огнём чужих сердец!

Многие Кланы были согласны с этим решением и Схизнаги были полны решимости доказать силу Истинной Веры. Холодным огнем горели глаза истовых фанатиков – в мире может быть только один бог. Только одну молитву принимает зеленая Агнья – молитву теплой крови!

Панов желали убивать все.

Красные Копья однако, были не согласны и многие риягмеши их в этом поддерживали. Издревле плавали Красные Копья на своих резных лодках и вели торги с чужеземцами, а потому и на войну смотрели по своему.
- Велик народ Гьянчей. Истинно говорим мы! Зачем нам ткани с юга, когда у нас есть шерсть и рога? Зачем нам каменные черепки подгорных шеени, если пьём кровь из живых тел и питаемся сладким мясом? Поём у костров в самые сильные морозы зимой, а летом, когда жара и гнус, говорим Лесу - Мы гьнчи! Мы сильнее всех. Мы сможем пережить любые трудности и напоить Агнью Кровью!
Мы довольствуемся малым и творим Великое. Мы строим пирамиды и пьем магию леса, мы Народ живущий на Краю мира, единый корень единого леса!
Но все более богатые дары приходят с юга и мы смотрим на них, удивляясь: Где же наши сокровища? Где наши дары? Откуда эти безрогие теплых земель берут так много странных вещей? Гияма наша всё более оскорбляется: почему мы не создаем подобное? Почему дети наши голодают, тогда как бойбитчевский город полнится мясом и покорными животными не убегающими от смертоносного дротика?

Покуда бьёмся мы в бесплодных войнах, покуда охотники наши добывают себе славу и кровь, люди наши отдают южанам самую богатую добычу за просто так.

И когда приходят шеени и их караваны, то говорят чужеземцы охотнику Эраваасглы: «Возьми добрый Эраваасглы нашу благодарность и немного блестящих камней, отдай нам шкуру и мясо - а вот тебе взамен пара красивых голышей и наша вечная благодарность!»
- И сладкое мясо, которым может питаться целая деревня уходит к шееням, а криворогий дурачок Эраваасглы радуется паре блестящих камней, которыми он не накормит своих детей и круг своей семьи. И завтра он снова будет рисковать на охоте и гибнуть вместе со своими братьями и женами добывая пищу и теплые, бесценные шкуры. Но едва придут южане на торг – Эраваасглы и ему подобные отдают свой труд чужеземцам за просто так. За ракушки бесконечного моря, за бесплотные слова и холодные камни! Потому что не знают подобные Эраваасглы, как добыть себе из этого прибыли и как торговаться, чтобы не оскорбить Гияранару.
Но мы Красные Копья! Мы первые пошли по воде как по суше и запрягли в наши лодки воздушных духов меншари, наш Клан породил Рэру Чаакотомайчи и мы родственники самому Небу! Освоили мы секрет верного торга, и знаем как следует вести дела согласно Гияранаре, чтобы сохранить свою гияму в чистоте.

- Так услышь нас, мудрый вождь вождей Ушсхизгах! Позволь обучить нам людей верному торгу и отложи свое громовое возмездие для панов с востока. Есть у нас иное решение, послушай же нас Вождь Вождей, Всеотец. Могучий Сын Неба. Услышь нас и впитай слова наши в своё горячее сердце!


И слушал Ушсхизгах. И велись Долгие Разговоры и Долгие споры. И Вождь вождей думал над словами Смертоубийственных когтей и над словами Красных Копий. Ползла по небу жирная луна и предстояло еще о многом подумать коронованному гьнче…

...

Но не только кровью полнилась Аганьяра.
Случилось так, что жрецы высоких пирамид получили благие вести с Небес – Хорошее время идет в Мерцающие Леса. Бежит на всех четырех лапах чтобы одарить оленьерогий народ радостью.
Двенадцать лет падали на Аганьяру мрачные и жестокие зимы, но спустя двенадцать оборотов, в Аганьяру пришли теплые зимы, наполеннные снегопадами и теплыми южными ветрами.
Расплодилось вкусная дичь. Священные гьянар-древы давали хороший урожая масляных орехов. Стало много оленей и их детенышей. Впервые за много лет, даже от самых хилых деревень отступил вековечный голод.

На Большой Ушсхизгаховой охоте всеотец добывал самые кровавые и самые красивые победы. Народ был доволен.
Это не золотой век, но это и не черный век проклятия злобного Санариша.
Агнья была довольна, а вместе с ней доволен ее народ.
И однажды случилось Чудо!
Наполнилась молчаливая, жестокая Аганьяра пением птиц – маленькие, веселые певуньи поселились в могучем Очаконтаи – первом городе всех гьянчей.

Никогда бы не выжить этим птичкам в суровых северных лесах, но не пытались слабые птахи жить в девственных пущах отданных суровым ньямарам, схизгам и осоедам.
Поселились радужные голосистые птички возле людей, разбивая свои гнезда в местах силы – возле храмов и молельных площадей.
Гьнче стали звать их Инни – что означало «голосистые», «сладкопоющие».
Инни радовали слух и глаз – драгоценные перья их подобно Аганьяре, переливались всеми оттенками радуги а пение услаждало слух. Инни тянулись к человеку, и со временем, надежно привязывались к своему хозяину.
Жрецы заметили, что даже самые жестокие и болезненные раны исцелялись, если больной охотник слушал пение инни день за днем.

Даже самые сумасшедшие, одержимые черными духами охотники, обретали разум внимая пению крошечных птичек инь.

Там где инни – там и жирокрысы и нусхи, и мурлыкающие ньямары подкрадывающиеся к своей добыче на мягких лапах. И кровь и охота. Агнья создала каждого, чтобы есть каждого! Но вблизи гьянчесских стоянок иней выживало достаточно много, и поголовье птичек даже приумножалось.
Некоторые люди подметили необыкновенное свойство иней – если ньямары убьют родителей и разорят гнездо, то уцелевшие яйца со временем твердеют и становятся подобными камню.
Яйца эти получаются идеально круглыми и переливаются красивыми цветами, околдовывая глаз и восхищая душу. Такие яйца годятся для украшений и прихотливой резьбы.

Воистину, птичка инни, Чудо Агнии!

Получатели: Мироздание, LEX, Арадун.
1 БС передаю Нар.