Задав маршрут на встроенном навигаторе и включив автопилот, Улисс продолжил свои размышления. Всё-таки, в отсутствии биологической оболочки были свои плюсы - не приходилось отвлекаться на всякие мелочи вроде передвигания конечностями.
Итак, первый постулат диалектического материализма гласит, что материя есть мысленная абстракция, обозначающая общее качество телесно существующих вещей. Таким образом, всё то, что, действуя на наши органы чувств, производит ощущение, есть объективная реальность, данная нам в ощущении. Другой же постулат гласит, что сознание, познание и самосознание есть высокоразвитые формы отражения материей самой себя мыслящим органом — мозгом.
Но что, если мыслящая личность представлена одним лишь мозгом, а все её органы чувств заменены на искусственные аналоги? Можем ли мы считать информацию, воспринимаемую ими, объективной реальностью? Учитывая, что некоторые наблюдаемые Улиссом явления противоречат системе взглядов научного атеизма, и при этом, ничего подобного ранее он не наблюдал.
Налицо было противоречие, которое требовалось как-то разрешить. Либо принять поступающую в мозг информацию как объективную реальность и признать систему взглядов "научного атеизма", а вместе с нею и взгляды Маркса, Энгельса и Ленина как ошибочные в данной области пространства-времени. Либо всё-таки принять учение марксистско-ленинской философии верным, а материальный объект познания - неспособным воспринимать объективную реальность. Проблема в том, что в искусственных органах чувств, как бы Улисс их ни тестировал, не было выявлено никаких неисправностей. Следовательно, либо сам мозг "неисправен", либо он не способен познавать объективную реальность.
Так в чём же тут может быть дело? Ну, первое, что приходит на ум, - окружающий мир может быть виртуальной реальностью. Подтвердить или опровергнуть эту гипотезу невозможно. Второе объяснение - что мозг повреждён, а всё происходящее - лишь предсмертный бред угасающего сознания, субъективно растянутый во времени. Однако, это маловероятно. И, наконец, третье объяснение - мозг умер, а всё окружающее - не материалистический мир, а идеалистический. Казалось бы, это противоречит системе взглядов научного атеизма? Но, если копнуть глубже, то нет...
Диалектический материализм утверждает, что движение есть способ существования материи, высшая форма движения - это мышление и материя неотделима от мышления. Другими словами, мыслящий субъект всегда материален. Даже мёртвый мозг всё ещё является материей. Как писал Энгельс, движение материи — это также теплота и свет, электрическое и магнитное напряжение, химическое соединение и разложение, жизнь и, наконец, сознание. Материя не умирает и продолжает жить, просто в других формах. Как писал Маркс, разум существовал всегда, только не всегда в разумной форме.
Вывод? Улисс умер, но материя, бывшая некогда его мозгом, продолжает жить, просто перейдя в другую форму существования, а "идеалистический" мир вокруг есть причудливое отражение материалистического мира.
Дойдя до конторы "Освоение рубежей", Улисс с подозрением посмотрел на раскуроченные двери. Похоже, кто-то очень настойчиво рвался наружу, а его не пускали. Впрочем, бывалого космонавта это не сильно смутило. Если надо, он пробъёт себе дорогу обратно реактивным молотом.
Переступив порог заведения, Улисс оценил обстановку, заметив признаки недавнего боя. Затем, осмотрел присутствующих.
- Здравствуйте, товарищи. Меня зовут Улисс Три Смерти. Ищу группу единомышленников для совместной прогрессорской деятельности.