Дети морей | Партия

Когда вы видите Гвен первый раз, у вас невольно захватывает дух. Высокая (180 см), с пышными (весьма пышными) формами и правильными чертами лица она напоминает валькирию. Длинные светлые волосы она обычно заплетает в косу или стягивает в узел на затылке – чтобы не мешали. Взгляд светло-карих глаз излучает уверенность в себе, а огромная двуручная секира на плече даёт понять, что эта уверенность – неспроста. Гвен носит кожаные полусапожки, тонкие вязаные рейтузы, вышитую льняную рубаху и кожаный жилет.

Гвен живёт в соответствии со своими собственными, весьма специфическими представлениями о воинской чести. Согласно этим представлениям карманникам надо отрубать руки прямо на месте, а вот грабить людей открыто, на большой дороге – вполне достойное дело. Гвен презирает магию и дипломатию, о людях она судит по тому, как они проявляют себя в бою. Она не ввязывается в конфликты, они сами как-то её находят. «Вот мой стряпчий, он разберётся» - говорит она, красноречиво пробуя ногтем остроту лезвия своей секиры, в ответ на предложение обсудить всё спокойно. Она не суёт нос в чужие дела, да и вообще её нельзя назвать общительным человеком. Но уж если она дала слово, она будет держать его до конца, не взирая ни на что.

Гвен родилась в глухой деревне, в семье лесоруба. Родители (в основном отец) очень хотели сына, ведь до Гвен у них родилась 4 мальчика, но все не дожили и до года. После рождения дочери отец несколько месяцев не разговаривал с женой, стал пить. Мать – когда-то красивая, но до времени состарившаяся крестьянка, скрипя зубами, из чувства долго ухаживала за ребёнком. Когда через полтора года родился её младший брат, Ольгерд, обстановка в семье стала более приемлемой.

Большую часть времени девочка была предоставлена сама себе, чаще всего она болталась рядом с отцом, и тот походя учил её своему ремеслу. Как выбрать дерево пригодное для дров, как срубить слишком большое дерево, как правильно колоть и сушить дрова - если бы Гвен захотела, она могла бы зарабатывать этим на жизнь. Она и хотела, но родители её ничего не хотели об этом слышать. По их мнению, она должна была выйти замуж и вести пристойную жизнь как домохозяйка.

Гвен было 14, хотя выглядела она и на 17, когда к ней попытались приставать местные хулиганы. Когда Гвен набирала воду из колодца, трое парней прижали её, стали тискать и отпускать похабные шуточки. Они вообще-то не собирались исполнять своих «угроз», они просто хотели посмеяться над тем, как она испугается и в слезах помчится домой, но не тут-то было. Двое схлопотали с размаху ведрами по голове, а третий получил удар головой в лицо, что навсегда изменило его профиль. На шум подоспел трактирщик – Трувор. Одобрительно поцокал языком, поглядев на Гвен, рявкнул на хулиганов - тех как ветром сдуло. Он пообещал научить её драться. Обещание своё он выполнил – в течение следующих 4 лет Гвен все вечера пропадала у Трувора, который по слухам в молодости был наёмником. К 18 годам Гвендолин по мнению наставника уже могла бы быть десятником в деревенском ополчении. В это же время отношение родителей к ней стало ухудшаться на глазах. Отец стал пить и поколачивать мать с дочерью. Трувор даже ходил к ним - «разобраться по-мужски». Тогда-то Гвен и узнала, что именно трактирщик – настоящий отец ей и её брату. Просто мать отчаялась, когда очередной младенец умер у неё на руках от непонятной врожденной болезни.

Брат и сестра убежали из дома и простившись на перекрёстке разошлись в разные стороны. Брат ушёл в сторону леса – его всегда манила к себе природа.

Гвен же шла по дороге до тех пор, пока на её пути не возник громила с обычным вопросом «Кошелёк или жизнь?». «Спасибо что предложил, я возьму кошелёк», - ответила Гвен, беря на изготовку топор. Громила рассмеялся и восторженно похвалил её самообладание. Так Гвен стала членом разбойничьей шайки и фавориткой главаря. Из разбойничьих запасов и происходит её любимая секира. Такая жизнь продолжалась полтора года, пока она не поняла, что в основном жертвами грабителей становятся нищие крестьяне, которые заведомо не могут постоять за себя. Ей же хотелось встретиться в настоящем бою с достойным противником. Покинув шайку, она отправилась искать работу наёмника.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Шерстяные брюки, сапоги, кожаные перчатки, льняное бельё (рубаха, панталоны, портянки), кожаный стёганый плащ. Клёпаный кожаный доспех. Двуручный топор. 2 засапожных ножа. Расчёска, ножницы, стальное зеркало, мыло, иголка с ниткой. Набор для ухода за оружием: точило, ветошь, масло оружейное простое, порошок для чистки, кожанные тесёмки. Факел, бурдюк с водой, фляга с крепким вином, провизия на 2 дня (4 фн), кремень с огнивом и трутом, верёвка шёлковая, крюк скалолазный, котелок походный.

Среднего роста, лет 35, четкие черты лица, голубые глаза, светлые волосы сплетены в косички падающие на плечи. Носит усы, но без бороды.

Характер спокойный, уравновешенный. Его достаточно трудно выбить из душевного равновесия. На неудачи смотрит просто, повезет в чем-нибудь другом. В кругу друзей любит выпить и расслабиться, что непозволяет себе среди незнакомцев. Обожает охоту, может убить животное просто ради азарта, причем чем опаснее, тем интереснее.

Суровый германский климат, постоянные войны с соседними графствами закалили его. Он был простым охотником, потом стал воином и судьба закинула его далеко от родного края.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Грудь защищает окаймленная кожанка, спину-круглый щит. На поясе под каждой рукой эфесы длинных мечей. Один меч с чуть изогнутым кончиком(+1 попадание) Теплые коричневые штаны заправлены в кожаные сопоги в которых покоится охотничий нож. Длинный бритский лук(+1 попадание).
3 золотых, 66 серебр.

Внешностью Сабир наделен не то что бы прекрасной, но некоторые считают его красавцем изрядным. Особенно стоит ометить Волосы, чёрные, очень черные и длинные, достигают лопаток спины, правда волосы прячутся под тюрбан и их не видно. Карие Глаза, как никогда подчёркивают мудрость или знания человека. Кожа смуглая имеет темный оттенок.
Аккуратная Бородка, показывающая молодость человека, небольшие шрамы, скорее нанесенные песком, нежели оружием, доказывают что человек большую часть времени проводил в походах по пустыне.Да самое Главное Рост 188, да и вес не большой 84 кг.
Телосложение, хм не то что бы совсем крупный, но и не мелкий, он намно статьнее и виднее своих друзей степняков. Готков ему приблизительно 22

какой еще Характер у Араба, стойкий , смиренный, но в то же время и агрессивный, он не будет сносить долго упрёки зарвавшегося человека и снесёт ему голову саблей или вызывет на поединок, смотря на человека Дворянин или простолюдин.
Временами проявляет мудрость, которую никак нельзя соотнести с юностью. Иногда Он готов поддержать Друзей Разговором, Беседой, а иногда на него находит грусть, может быть по Семье или стране где вырос.

Сабир, хм он Вполне себе самодостаточный человек, хотя иногда, да именно иногда, ведет себя как маленкий ребёнок, а иногда заворачивает так мысль, словно мудрец который просидел в пустыне 30 лет и понял смысл жизни.
Сабир был очень умным сыном, у Кадира было 4 сына и 3 дочери, Сабир родился 3 сыном, поэтому на большое наследство он не рассчитывал, но никто его не собирался выгонять, даже рассматривали кандидатуры местных невест.Сабир был умным и любознательным мальчиком, его обучали писменам, цифри,землезнанию,философии Античности, тактике, стратегии, тогровле, общению с людьми и прочим необходимым вещам.Кадир Готовил его стать торговцем, ибо так можно было умножить состояние и ценность рода Кадира, вызвав зависть и благосклонность остальных, стать Более Знатным.
Но как бы не так, с 12 лет мальчик уже во всю читая Филосифию стал читать труды Древних Филосовов, сменяясть с занятиями на саблях, мечах, цепах, топорах, копьях, используя шит, без шита, усвоил урок старого степняка, что шит может подвести , а второй меч, он обманчив, за его лезвием можно спрятатся, ибо только он позволит овести удар, а если нет сил отвести, просто отпрыгивайи после этого бей в колено человека, это отвлечёт человека от полёта бабчки.

Вы думаете его обучал один челвоек, да нет, кадир был Рабовладельцем, может быть не самый богатый, но хватало и достаток в семье был большой, среди рабов были как бедные араба, так и иноверцы(славяне, бритты, готт, Азиат,викинг,старый Византиец , был даже один Аристократ из Благородного сословия.
Хозяину не подобает общатся с Вещами, а Сабиру было интересно с ними разговаривать ис лушать истории о дальних странах, получив на 18 лет , возможность распоряжатся частью рабов, но обязал их рассказать и научить егов сему, что они сами знают и после этого понеслось, пока старшие братья ходили с караванами и занимались Работорговлей, в основном перекупкой, иногда набегами.
а в это время Сабир, постягал владение Оружие и словом, славянин учил "рубить с плеча", рассказывал о Руси и обучал дратся мальчика на кулаках, на мечах ,топорах, стрелять из лука, читать следы, ковать и многоч его(узнав, что славянин оказывается кузнец, сабир сделал его свободным и нанял его как кузнеца), это было глупостью(так считал народ ), Но Сабир, не видел большего счастья У человека, который услышал Слово Свобода, но возвращатся не хотелось Да и паренёк смысшелнный, авось чемунибудь научу думал он, и научил его Сабир до сих пор помнит заветый Старго Славянина.Бритт, готт и викинг Обучали мальчику искусству Варваского сражения, без изящества присущей востоку, а именно с животной Ярости, где цена победы жизнь,в осоновном обучали стражению Большому Громоздкому Двуручному оружие(Топоры мечи, которые с лёгкостью проходил сквозь Арабские доспехи), научили разделывать шкуры и шить из них одежду, накидки, всё что может пригодится в их краях.
Азиат научил, Сабира, как правильно использовать обстановку и дратся.....мебелью и кулаками, этот Хитрый азиат владел лопатой получше некоторых людей, владвшие мечём, его любимая фраза была"В любой момент можно ждать нападения, а обычно на тебя нападают,когда ты Неготов, так пусть Враги увидят, как ты их победил стулом или столом и ужаснутся, твоему мастерству владению мечём, но когда Воин безоружен, у него остаются Руки, а Руки это страшное оружие"

А страый Византиец, был переговорщиком ибо знал, 10 языков, вполть до утерянный в песках времени, именно он обучал наукам мальчика Сабира, узучал Травничество и лекарское дело, слушал Рассказы Византийца, о дальних страннах и фолософах, которые оставили шрам, на теле истории.
так же ездил с отцом, по торговым делам и дрался и отбивался от множества разбойников, потому что непривычно были, те приёмы которые он использовал.

а в европу его занесла, нелегкая, а именно, девушка, для Женитьбы нужен выкуп, а выкуп один Шейх попросил 6 лет странствий по миру и Собирательство Истории, о том как живут Люди и что делают. Вообщем Скорее всего шейх будет очень подробно будет спрашивать сабира об приключениях вдальних краях, Ну а семья, кадир, строго настрого сказал, что сделать это, его обязанность , ведь тогда состояние семьу увеличится, а это будушее, детей Сабира.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Шишак с кольчужной Бармицей,с Эмблемой Полумесяца(Турция)
Кольчуга(Турция), закрывает тело до пояса и руки до локтя.
Кожанка(поддета под кольчугу) защищает всё тело
Обычная Одежда(Лен и Шёлк)
Сапоги высокие(красивые)-) красные.
Два просторных Халата.
большой кусок фиолетовой ткани, для турбана и подвязывания пояса.
пояс кожаный для фиксации кольчуги.
перчатки, кольца(большое количество колец, унизывают всю левую руку(одеты поверх перчаток)-ничего сверхестественного самые прсостые кольца, даже не позолоченные НО удар выдержат.
Святая книга(Корран), Цепочка с Эмлемой полумесяца.
За спиной Круглый шит с Полумесяцем.

Теперь Оружие
1 Две кривых сабли с защитой для рук
2 копье
3 лук с 30 стрелами

КОНЬ, самое главное конь, степная лошадка , не такая быстрая как Европейская, но привычная к перемене климата и не требует много еды.

Высоченный, плотный человек с угловатыми, мощными движениями. Длинные нечесаные тёмно-русые волосы «под горшок» венчают крупную голову, сожжённую солнцем дочерна. Ранняя седина местами будто посыпала их пеплом. Перебитый нос, оспины, два шрама и след от ожога - лишь карие глаза под изломанными пушистыми бровями симпатичны на лице простого рабочего и солдата. Рот в обрамлении рыжей бороды и усов как правило сердито сжат, придавая лицу серьёзную хмурость.
Поверх простых льняной рубахи и шерстяных портов с армяком, мужчина одет в кольчугу с полами до ляжек и металлическими нашивками, грубые сапоги и кожаные же краги с наручами лучника. Голова покрыта простым шлемом, а плечи овчинным зипуном. Несмываемые следы огня, грязи и крови на одежде говорят о её долгой и трудной судьбе, а тщательная штопка – о бережливости хозяина. На боку его висят кнут и боевой топор, а сзади, рядом с мешком - короткий лук и полный колчан. Из голенища виднеется рукоятка ножа. Снаряжение, обычное для простых воинов, зарабатывающих на жизнь сражениями и вынужденных защищать себя.

Больше всего сожалеет о том, что не смог помочь и спасти семью из пожара, это заставляет просыпаться липком поту от кошмаров снова и снова. Получив по голове горящей балкой он не смог (а может и не захотел) заставить себя вернуться в дом, и чувство вины гложет его снова и снова.
Здоровенный и здоровый, Богдан демонстрирует обычную смелость и уверенность сильного человека. Однако является носителем и кое-чего своего: он стережётся огня и очень резко реагирует на неосторожное обращение с ним. Из-за пережитого пожара он ненавидит дома, особенно деревянные, а сам спит всегда снаружи. Кроме того, он очень не любит ночь – ведь ночью так плохо спится! Наоборот, солнце и какой-нибудь укромный уголок, возможность урвать часок и подремать в спокойствии – это его страсть, это то, что приведёт его в благое расположение духа. Оставшись круглым сиротой, он восхищается детьми и матерями, часами может смотреть за их играми или работой.
Старается побольше времени проводить с караванными животными, как привык с детства. Также крестьянская трудолюбивость постоянно заставляет его заниматься мелкой ручной работой, отвлекающей от тяжких мыслей: шорничать, чистить оружие и инструменты, что-нибудь ремонтировать или шить.
Он не любит говорить, особенно о давних событиях, вырвавших его из деревни. В основном из-за стыда, но также и потому, что это свидетельство его слабости, а он с детства привык быть сильным. Самым сильным, учитывая его сложение и выносливость.
В общем Богдан довольно эмоционален, но суровое патриархальное воспитание с колотушками, а также воинская муштра приучили его сдерживать свои порывы. Также этому помогает его доброта, которая даёт осознание того, что такой сильный человек в яростной вспышке наделает изрядно недобрых вещей.
Полный обычных крестьянских и солдатских суеверий, предрассудков и невежества, как впрочем баек и примет, Богдан однако пообтесался за последние годы, поднабрался заний этикета и обычаев других сословий и земель. Чему в немалой степени подсобляла природная сметка, крестьянская бережливость и солдатское рвачество.
Истый язычник, однако вера его подорвана: обиженный на Богов за незаслуженную кару, обрушившуюся на него и семью, он пренебрегает молитвами, считая что Боги уже давно как покинули его, им нет дела до смертных. Конечно, это не сделало его преступником, нарушающим заповеди направо и налево, однако он считает для себя безоглядное следование заповедям необязательным – Боги-то ему задолжал!
В целом успешное взросление приучило его к мысли, что поступки его правильны, а решения верны. Но злая судьба показала ему и другую сторону мира. Хотя теперь он уже не так уверен в себе, принимая решения лишь за себя, за свою жизнь он сохраняет твёрдость духа.
К приключенческой жизни его обернуло желание забыть, стереть чередой новых впечатлений тяжкие воспоминания из памяти.

Богдан родился поздней осенью в Кучкове, селе среди вятичских земель, года за 24 до разворачивающихся событий. Взросление в семья крестьянина средней руки, с обычной смесью заботы, требовательности и рукоприкладства, тяготами сельской жизни и лишениями голодных лет наложенные на природную стать, крепость и выносливость взрастили из него замечательного крестьянина: смирного, знающего, трудолюбивого и неутомимого. Традиционные детские игры на свежем воздухе с друзьями-сорванцами из окрестных деревень и селищ в неспокойной обстановке воюющей Гардарики развили его инстинкты самосохранения, кругозор и чутьё на опасность. Рано возмужав, к 19 годам он успел послужить в боярском ополчении, сочетаться браком и прижить двух детей, построить крепкое хозяйство, когда жарким летом мать-старуха не доглядела за огнём и вся семья погибла в пожаре. Схоронив родню и отгуляв поминки, он ушёл в дружину всё к тому же боярину. Пару лет он подвизался то лучиком на стенах городища, то копейщиком в регулярном построении, то топорником в патруле, но кроме платы, редкой добычи и забытья его горя, нажил он и массу шрамов, а главное – скуку, сдёрнувшую его с насиженного места. Так что через пару лет он рассчитался и примкнул к купцам охранником.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Шлем металлический без забрала
Щит деревянный круглый обитый металлом по краю с умбоном
топор боевой
Кольчуга с металлическими пластинами
кожаные краги-перчатки
лук 2-х слойный (береза,можжевельник)
2 тула стрел (30 шт, лодочка)
окованный медвежий рожон
льняная рубаха, исподнее, портянки, шерстяные порты и армяк, грубые кожаные сапоги на меху, овчинный зипун, рукавицы и шапка
бронзовая вятичская шейная гривна
мешок вещевой (сменные рубахи две, порты, исподнее, портянки, мягкая ветошь на перевязку, сухая еда в берестяных туесках)
кремень и огниво

Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с густыми, бровями и светло-синими глазами, прямым носом, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос ― признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он хмурым и суровым. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамленным двумя жемчужинами.

Язычник. Ведает Перуна - Бога войны, доблести, отваги; и Велеса - Бога тайных знаний.
Строг и рассудителен. С детства не любит веру в Мертвеца. Может простить врага, но никогда - предателя. Родной брат, приняв мертвую веру и предав Святослава во благо Византие - был казнен, а в славном Киеве церкви были сожжены.
"Мертвые сраму не ймут" - лучше смерть, чем позор.
"Я не верю тебе, я смеюсь над тобой!
Велика твоя власть, только не надо мной!
Я устал от тебя, ты повсюду, везде.
Нас в покое оставь, если сдох на кресте!
Вместо счастья ты дал нам кровь, слёзы и ложь.
Если бог ты - убей меня! Что же ты ждёшь?" - ненавидит своего незаконнорожденного сына Красно Солнышко за крах Руси, за навязывание вражей веры. Но с христианами сотрудничает, будь они адекватными, и не насаждают веру в Мертвого.
"Я не буду носить в кошеле мертвых друзей" - за предательство - смерть. За наругу над землей Руськой, над славянами - смерть. И никакого откупа, как могла убедиться Хазария.
Уважает своих сородичей славян, кто не предал Богов. Верующим в Мертвеца добиться уважения очен тяжело - так, при разговоре с византийским императором Иоанном I Цимисхием, Святослав даже не вставал, не говоря уж о поклоне. К "братским" язычникам - скандинвам, германцам, культам - отношение более позитивное.

Стал князем в 3-летнем возрасте, после гибели отца. Воспитан Асмудом и Свенельдом - еще в ранем возрасте невзлюбил веру в Покойника, в связи с знакомством с данной вере.
Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и быстрым был, словно пардус, и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, - такими же были и все остальные его воины, И посылал в иные земли со словами: "Иду на Вы!"
Родная мать склоняла его к вражей вере, на что ответом было - "да меня же дружина засмеет", "вера христианска - уродство есть".
В славных походах громил болгар и печенегов, за год стер с лица земли хазар, теснил и Византию... Предательство печенегов... Ему было 27. "И пусть дети мои будут такими, как он". Он успел многое. Больше, чем кто либо до него, и тысячи лет спустя никто не осуществит подобного...
Даже Боги... Тогда, после Перунового дня, сам Перун явился ему - это был знак... Пора покидать этот мир...
Но...
Прошли года... 10, 20, может быть больше. Он изменился. Он не знал, как и зачем он снова обрел жизнь в этом теле. Он изменился. Силы уже не те. На земле Руськой - разруха. Рабы Умершего топчут землю Родную... "Кто тебе, свинья, позволил Идолов сжигать? Высмеять Родного Бога, землю унижать? Как ты заменил Даждьбога, как ты мог Отца так унизить, сделать "богом" чуждого лжеца?" Возможно, он сдесь - чтобы отвернуть зло, поднять Русь с колен? Жаль, что силы уже не те. Перехватив рукоять меча он прошептал: "иду на Вы!"

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Меч "славянский каролинг" (коваль Людота)
Кольчуга, тяжелый щит (круглый, изображен Коловрат), шлем (коваль Людота)
Малый лук

Штаны нижние – лён
Рубаха нижняя – лён
Штаны верхние – шерсть, кожа
Рубаха верхняя – шерсть, сшита вручную, вышивка шерстяной нитью
Ногавицы (гетры) – сукно
Обувь – ботинки, кожа
Наборный пояс – кожаный, украшения – серебро
Ножны – состоят из двух деревянных планок в кожаном чехле, чехол сшит выворотным швом, нижний конец чехла сшит наружним «через край»
Колчан

Низкорослый чернявый человечек лет 50, обут в теплые унты и одет в кожаные одежды охотника. На плечах в качестве дополнительной защиты-меховая накидка. Мясистый нос не очень сочетается с тонкими губами и пронзительным взглядом узких черных глаз, но лицо большую часть времени скрыто под маской. За пояс заткнут охотничий костяной нож, заговоренный от ломки.

Спокойный, нордический. К врагам относится как к дичи. Старается не расставаться с родовым бубном и маской, ибо нет позора хуже, чем потерять их.

Был изгнан из своего рода по подозрению в занятиях черной магией и порче оленей вождя. Родовой бубен и маска, как порченые, разрешили взять с собой. Изведал много стран, пока наконец не попал на этот корабль в надежде увидеть, что там, за Большой Водой. Был принят на борт после демонстрации духа-защитника.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Родовой бубен, маска шамана, костяной охотничий нож, березовый лук и колчан с 18 стрелами, пять кило вяленой оленины и фляжка с пресной водой. Кошель с монетами: 3 золотых и 35 серебряных. Все, что не при себе, вместе с походной котомкой спрятано в тайнике под одной из скамей так, чтобы было легко достать. Найденный лук +1, колчан с х стрелами +1. Уровень 2, здоровье х+1 гг