Ростовская усобица | ходы игроков | Слухи на торгу

Слухи на Ростовском торгу
Здесь будут озвучены слухи, новости и события, которые обсуждаются на большом ростовском торгу. Они обновляются каждую неделю и отображают информационную среду Ростова Великого - столицы ростовской земли. Стоит помнить поэтому, что тут будут появляться только такие новости, которые волнуют именно ростовчан или как-то касаются их интересов. Они без колебания проигнорируют важные события в далекой волости, но с удовольствием обсудят каждую диковину, замеченную на ростовских улицах. Слухи можно запустить искусственно при помощи специально обученных людей или городских глашатаев, которые находятся в подчинении Посадника.

28 февраля 1082 года от Р.Х.
1). ...Благоверный князь Ростовский Глеб Святославич погиб злою смертью от нечистых рук и вся ростовская земля без различия веры и языка скорбит по нему до сих пор. Убийц его по горячим следам найти не сумели, однако же поиски продолжаются. Боярская дума объявила награду в 20 Гривен серебра тому, кто приведет убийц на праведный суд и представит доказательства. Известно также, что бывший подручный князя Глеба боярин Станимир Василевич дал зарок найти князевых убийц и сотворить над ними месть за своего господина, теперь же он разъезжает денно и нощно по Ростовской волости в розысках и расспрашивает многих об этом деле. Также известно, что старший сын Глеба Святославича - удельный князь Ярославский Ростислав Глебович объявил награду в 30 Гривен серебра тому, кто найдет убийц его отца и приведет их для сотворения мести в Рубленый город Ярославля на Княжий Двор.
Квест: Найти убийц князя Глеба Святославича и привести их на Ростовский судный двор, в Ярославль, либо выдать боярину Станимиру Василевичу. 5 ЕХР

2). ...Война пришла на северо-западную границу ростовской земли, а с нею и немалые беды. По воле Великого князя Киевского Святослава Ярославича рязанские полки Романа Святославича Красного и муромские полки Владимира Всеволодовича выступили в поход на Новгородского князя Ростислава Владимировича. Соединенные рати прошли через ростовскую землю, по замерзшему руслу рек Клязьмы и Яхромы они добрались до Волги, а потом через Твердинскую волость дошли до Новгородской земли и 20 февраля осадили Торжок. Оттого множество новгородских людей бежало от войны ко Тверди, а вся новгородская торговля ныне встала намертво и пути до Великого Новгорода перекрыты. Ростовчане премного недовольны, опять далекий и надменный Киевский владыка портим им жизнь и мешает работу работать. Хорошо еще, что ростовские полки так и не собрались на эту ненужную войну, хотя деньги на неё собрали изрядные.

3). ...Бойтесь люди добрые, половцы снова грозят ростовской земле! Недобитые разбойники из орды Болуш-хана в начале зимы сожгли три деревни в Суждальской земле, а потом бежали от погони к нам в Клещинскую волость. Бродят они там где-то в лесах, хватают кого ни попадя, обдирают до нитки, а иных и съедают от великой голодухи вместе с лошадями. Говорят их там не меньше сотни, так что могут пойти они и на Клещин-город. Волостель тамошний, слышали, уже заперся в стенах, а Дума наша до сих пор толчет воду в ступе, да разговоры говорит...

4). ...Ростовский торговый гость Володен Лютославич по прозванию Чужеяд через городских глашатаев объявляет всем и каждому, что на своем Гостином дворе покупает рожь, овес и ячмень в любом количестве сколько не привези, все берет по честной цене и платит серебром на месте.

5). ...Варяги до сих пор стоят в Тверицкой слободе на противном берегу Волги от города Ярославля. То есть дружина ярла Сигурда Долговязого, который пришел в ростовскую землю по зову князя Глеба Святославича и бился с половцами на Колокшинском поле. Затем решил он расторговаться и добыть мехов, ходил за добычей на север, но там в Моложской волости попал в злую засаду, потерял одну лодью и немало людей. Теперь, говорят, распродал он всю половецкую добычу, накупил изрядно товару и после вскрытия рек собирается в обратный путь. Только вот ему снова незадача, лежит ему дорога через Великий Новгород, а там теперь война...

6). ...Городские глашатаи кличут, что Боярская Дума соберется на последней неделе марта и меж собой обсудит следующие важные вопросы:
- вопрос о податях, давать ли послабление в податях до избрания нового князя, либо собирать все по-прежнему дабы не встретить нового господина пустой казной;
- вопрос о разбойниках, где озоруют хуже всего и куда отправить городовой полк для наведения порядка;
- вопрос о княжьих землях и хозяйстве, как управлять ими до появления нового князя и кого поставить на управление.
Всем боярам живущим в Ростове Великом надлежит быть обязательно, а волостели могут приезжать по возможности.

7). ...Берегитесь люди добрые, на Шеренской дороге до города Угличе-поле, возле Чечорского острога был недавно разбит обоз углицких сельских смердов. В злом деле была замечена немалая стая волколюдов числом до пяти десятков. Билися с ними острожные кмети, но по великому снегу ушли волколюды в чащу. Теперь Шеренская дорога небезопасна, потому если есть большая надобность поехать, то собирайте люди большой обоз под надежной охраной.

8). ..В Шошенской волости с самого начала зимы озоруют разбойники. Разбивают обозы идущие по реке Шоше на Дубну и на Вертязин и на Волок Ламский. Пропускают только большие караваны под хорошей охраною. Людей без дела не губят, но грабят будь здоров, так что уже немного осталось желающих съездит до Шоши-то. Горожане стонут, товаров не хватает, а городовая сотня уже с ног сбилась, но не может никак догнать шошенских лиходеев, всякий раз они уходят от засад и погоней. Говорят намедни приехал из Шошы нарочный от волостеля со слезной грамотой Боярской Думе подать избавление от разбойников...

9). ...На Булгарском дворе в Ростове Великом торговые гости продают роскошные ризы из златотканного шелка, а среди них подлинное сокровище - драгоценное аксамитовое корзно, работы влахернских дворцовых мастеров из самого Цареграда. Везли его князю Глебу Святославичу, да ему оно уж непотребно, а потому тот боярин, который оденет его будет изо всех прочих благолепнейшим. А кроме того говорят есть у них на продажу Арабский богатырский конь белой масти по кличке Искандер, то есть истинно княжеский конь и всякий кто на нем поедет будет первый витязь ростовской земли... Говорят, что немало просят булгары за свои диковины, но и наши бояре да гости знать не бедны, авось и найдется покупатель.
Квест: первый из бояр, кто оденет на себя Аксамитовое корзно (роскошь 20) получит 2 ЕХР и прославится. Любой из бояр, кто получит в дар такой щедрый подарок будет премного благодарен дарителю.
Квест: первый, кто проедется на Арабском богатырском коне белой масти по кличке Искандер получит 2 ЕХР и прославится. Любой из воинов или бояр, кто получит в дар такой щедрый подарок будет премного благодарен дарителю.

10). ..Радуйтесь люди добрые, не все нам печалиться. На этой неделе в среду, накануне Великого поста будет боярская свадьба в Ростове Великом. Боярин Ростовский Лука Вышатич из роду Босоволчичей, Конюший Ростовский женит своего старшего сына Коснятина Лукича на суждальской боярышне Любаве Велеславне. Ожидается пир горой на боярском дворе, будут многие гости из Суждаля, да и всем прохожим мимо обещают налить чарку пива или даже меда душистого. Все игрецы музыки, певцы и скоморхи созываются для веселья на двор к Луке Вышатичу.

11). ..Злое дело сотворилось в Ростове Великом, обидели самого владыку, епископа Ростовского Ефрема. С архиерейского двора в Детинце неизвестные воры украли драгоценную золотую панагию весом в три гривны чистого золота, цареградской работы с мощами Святого Феодора Стратилата. Проклятие и анафема на головы богохульников кем бы они не были, а тому кто купит покражу троекратное проклятие. Вчера после литургии в Успенском соборе владыка Ефрем сказал гневную проповедь против церковных воров, которые до сих пор орудуют в ростовской земле погубляя и свои души и души многих верующих, лишенных священных предметов. Тому кто вернет покражу обещана награда в 10 гривен серебра и благодарность нашего владыки, а также его благословение, тому же кто приведет воров на ростовский судный двор еще награда в 5 гривен серебра.
Квест: Найти драгоценную панагию Федора Стратилата и вернуть Епископу Ефрему 3 ЕХР
Квест: найти воров, укравших драгоценную панагию Федора Стратилата с архиерейского двора в Детинце и привести их на Ростовский судный двор 2 ЕХР

12). В Кривском конце Ростова Великого продается городской двор отъехавшего недавно в Киев боярина Прокшини Завидича. Двор немалых размеров (ХХХ Уровня) с малой медоварней, темницей и псарней, со прочими положенными службами, со всеми холопами и запасами на полгода вперед. Боярская дума постановила, что тот, кто приобретет сей двор получит и разрешение им свободно владеть, даже если ему оно не чину. Покупателю надобно идти на Ростовский приказный двор к Посаднику, за продаваемый двор цена 50 Гривен серебра....

13). В Неровском конце Ростова Великого, в Корчме "Под морским чудищем" остановился на постой отряд из десяти пеших мордовских воинов, во главе которых стоит мордовский удалец Шиндяй Вирясовичем по прозванию Горностай. В прошлом месяце они пришли от Костромы с караваном и готовы наняться в любую службу или охрану по сходной цене. Кто из добрых людей интересуется добро пожаловать в корчму "Под морским чудищем", спросите Шиндяя...

14). Помните люди добрые, верные старым богам завтра 01 марта День Марены Вьюницы, Навий день. В этот день люди славят богиню Зимы и Смерти Марену, владеющую Навьим миром и помогающую умершим дойти до Калинова Моста. По нему можно пройти через черту Яви и Нави, реку Смородину. В ночь перед этим праздником в Яви пробуждаются все не усопшие, забытые и незахороненные души умерших. Они могут ходить по дворам, являться живым и даже вселяться в них. Поэтому люди надевают личины – маски животных, чтобы навьи злые духи не заметили их и не смогли навредить. В Навий день принято почитать своих усопших Предков и готовить поминальный стол, приносить требы и воздавать Славу за прожитую жизнь и данных ими Потомков Рода.

15). Говорят, что в городе Кснятине на Волге лютует нечистая сила, бывшие там недавно купцы рассказывают, что в последние два месяца в городе творятся непотребства, по закоулкам находят обескровленную скотину, более всего страдают свиньи, коих находят мертвыми прямо в хлевах и нету в них ни кровиночки. Также и людей по ночам убивает не пойми кто, хотя уж давно по городу ходит ночная стража. .. А и безлепые чудеса происходят также по ночам во множестве, черти по стенам карабкаются и сигают вниз с высоких стен безо всякого урона, бесноватые девки в ночи бегают и на себе таскают огромных мужиков, чудища врываются в людские дома и пожирают всех без разбора... Покойный князь Глеб Святославич хотел снарядить туда розыски, да не успел отдать приказа, был бы в Ростове мечник толковый знать одолел бы нечистую силу, а так и надеяться не на что...

16). В конце января сего года на 98 году жизни скончался Великий жрец Велеса Белогор Твердиславич по прозванию Длиннобородый. Дети и внуки Велесовы осиротели, а самый почитаемый культ ростовской земли остался без своего главы. Ныне же со всей Ростовской земли, а также и Суждальской, Муромской и Рязанской - со всего Залесья съехались Старшие жрецы Велеса, для того, чтобы избрать из своей среды нового главу. Теперя они совершают потребные обряды, славословия, а 22 марта на Великдень должны будут избрать они Великого жреца. Говорят, что сейчас есть четверо достойнейших:
- Добровит Селятич по прозванию Велеречивый, наш ростовский служитель, строгий ревнитель старины, который в голодном 1067 году подымал ростовчан за Старых богов.
- Сухобор Белогорович по прозванию Сажень, сын и ученик покойного Белогора Длиннобородого, также местный уроженец, известен своим миролюбием и здравым смыслом.
- Владивой Буслаевич по прозванию Шерстобит из Костромы, что в Суждальской земле. Он известен, как яростный ревнитель старой веры, враг христианства, не допустивший в своей Костроме не единой церквы или даже часовни.
- Гостомысл Горынич по прозванию Вещий из города Мурома. Он изо всех самый старший, известен он мудростью великой и пророческим даром от Велеса, видит он прошлое и будущее предрекает...

17). Ростовский торговый гость Сила Валуевич ищет знахарей для своей любимой дочери Прасковьи 16 лет от роду. В прошлом году поразила Прасковью душевная болезнь, так что видит она того чего нет и то плачет невпопад, то смеется, то ведет себя, как дитя малое. Уже многие средства испытал Сила Валуевич, но ничего не помогает. Теперь же за излечение дочери своей готов он наградить целителя 20ю Гривнами серебра.
Квест: Исцелить любимую дочь торгового гостя Силы Валуевича - Прасковью Силовну 2 ЕХР

18). На прошлой неделе на ясном небе светила полная луна и некоторые добрые люди из тех, что промышляют рыбной ловлей снова видели на озере Неро зеленые огни под водою. Говорят, что ежели свести снег со льда, то видно их довольно хорошо и горят они там будто звезды крохотными огоньками. Старые люди сказывают, что там в толщах сапропели живет огромное чудище, которое светом приманивает рыбу, чтобы сожрать, а другие говорят будто там потонувший город Китеж, в котором все наоборот. Ночью он живет, а днем засыпает. А третьи, что это упавшие ангелы, которые попадали с неба во время недавнего Светопреставления. А что на самом деле тамо происходит никто не знает, но люди, по привычке, ничего хорошего конечно не ждут...

1й Ход 01 - 07 марта 1082 года
1). В конце недели приходят известия о том, что рязанские полки Романа Святославича Красного и муромские полки Владимира Всеволодовича взяли штурмом город Торжок в Новгородской земле. Говорят, что сработали город по темноте, нахрапом и без великих потерь. Городу жечь и разорять не велели, а обложили данью токмо на походные нужды своего войска, ныне в Торжке оставлена рязанская дружина, а княжеские полки пошли далее на север к Вышнему Волоку... Теперя понятно, что нынешняя война скоро не закончится, а новгородская торговля будет видимо с одним Торжком. Так все оно и случиться ежели новгородичи не разобьют князей под Волоком, говорят что в скором времени сукно, железо, да всякая кузня, да ремесленные поделки подорожают...

2). ... Ой, что твориться люди добрые, пока бояре свою думу не придумали, да воду в ступе толкут на Шеренской дороге, что идет от Ростова Великого до Углече поле вовсю орудуют зверолюдские стаи. Ныне слышно, что сперва уже под самим Угличем полем на выезде из лесу напали на обоз волколюды, да ели смогли бежать смерды, да купцы под защиту стен и городовой сотни, некоторые были убиты, а многие поранены, а в пятницу сказывают у самой деревни Круглица на краю леса свинорылов толпа кинулась на ростовский обоз Торгового гостя Смолиги Буяновича да побила многих людей его, да саней отбила несколько, как и пройти теперя Шеренской дорогой до Углича непонятно...

3). ...На этой неделе в среду на дворе Боярина Ростовского Луки Вышатича из роду Босоволчичей, Конюшего Ростовского состоялся свадебный пир. Его старший сын Коснятин Лукич женился на суждальской боярышне Любаве Велеславне, дочери Боярина Суждальского Велеслава Любояровича из роду Скорежных. Гостей было больше полусотни, музыканты играли со всего города, меды рекою текли, а из знатных то персон пожаловали Тысяцкий Ростовский боярин Доброслав Завидович из роду Лихоборичей с двумя сыновьями, да Боярин Остромир Добрынич из роду Миронежичей, волостель Дубенский, кои в Дубне, говорят, давно не показывалси. А и преподнес боярин Остромир жениху дар бесценный - дорого арабского скакуна Искандера, на коем проехалси по городу почетным кругом

4). Из города Суждаля в четверг явился к нам в Ростов Сказитель Рогдай Лодыжич по прозванию Лютый цвет, да с ним вместях двое скоморохов с дудками да с бубнами, а играют они песни разные и веселые и кручинные, да самая душевная песня про реку Смородину, что отделяет мир живых от мира мертвых, да про злого богатыря Блуда Хотеновича, что по Волге гулял в старопрежние годы. А поет он песни свои и на улицах и на площадех и по корчмам и на Дворах у людей богатых, а поет за угощение, да за малую мзду, а голос у него звонкий, да протяжный, а еще говорят он сказки мастак сказывать да все про чудинов разных, да про других диковинных созданий...

5). ... В ночь понедельника прохрипел над нами Навий день, День Марены Вьюницы. Ох и лютая была стужа, горе тому малоумному, которого ночь сия застала в пути, до костей поди ка ободрали его живые мертвяки. Да, многие из нас горемычных слыхали жуткие завывания на пустырях, да над погостами. А вот в деревне Черемошня Ростовской волости так и вовсе людям не свезло. Напала на них целая стая вурдалаков из 10 рыл, устроили они там кровавое месиво, погубили 8 человек, а раненных и погрызенных случилось до 20 жителей обоего полу. Еле отбились жители от страшных чудищ, начав зажигать огни, и теперь раненных привезли в Шуроскол, в лечебницу на капище Благословенной Мокоши..
...Да и это еще не всё, говорят будто бы в лесу у деревни Шугорь, нашли пепелище от большого костра, а в том костре человечьи кости сгорели, не иначе кто то сотворял черное жертвоприношение, жаль, что мечник наш не озаботится такими проказами...

6). Всю неделю город Ростов Великий бурлил и кипел перед выборами Велесова Великого жреца.
- Во вторник Добровит Велеречивый собрал многосотенную толпу на берегу озера Неро и говорил ростовчанам о величии древних богов, о тесной связи с ними залесского народу и что надо не жечь всех остальных, но созидать во славу Велеса, строить селы, деревни и грады ибо в Залесье немало свободных земель;
- В среду в Мерянском конце случилась большая драка - Владивой Шерстобит со своими костромскими ухарями с кулаками и с бранью набросились на Сухобора Белогоровича и только кмети городового полка смогли предотвратить кровопролитие. Все участники потасовки отделались тумаками и шишками, к суду никого не привлекли, однако Владивой открыто угрожал Сухобору, что "Великий медведь пожрет твои нечестивые потроха!";
- В пятницу состоялось состязание в мудрости - Сухобор Белогорович спорил о разных премудрых вещах с Гостомыслом Вещим из Мурома, да как не пытался его обскакать и подловить, все равно остался в дураках. При всём честном народе Гостомысл Муромский заставил его с позором покинуть место спорища;
- В субботу Добровит Велеречивый раздавал смердам хлеба в Мерянском конце, в первое дело тем, кто наиболее нуждается. Сиротам, вдовам, да худым хозяевам, всякой благодарил его за благое дело...

7). .. Православные христиане готовьтесь ибо грядет Великий пост, начнется он 08 марта и продлиться он семь седьмиц до самой Пасхи Христовой. Ныне же надлежит всем христианам уподобиться Иисусу Христу, который сорок дней постился в пустыне. Нельзя ести мяса, яйц и прочей животной пищи, но позволительна рыба, нельзя также пить пива, медовухи, вина и прочего спиртного напитка, ибо это грех, нельзя же и праздновать, пировать, предаваться веселию и гульбе, а посвятить себя токмо труду и молитве Господней.
- Для строгих христиан пост, как известно, не в тягость и позволяет насытиться пищей духовною вместо тварной еды, а у тех, кто допускает вольности в своей вере может заурчать живот и возгорится гнев на христианское учение.
- Однако же стоит помнить, что тот кто оскоромится и нарушит установления Великого поста согрешит премного и не смогут его осенить церковные таинства, пока он не принесет покаяние с искренней молитвою.

8). ...Торговые гости видать чего-то прознали, на этой неделе уже и Бавыка Жирославич отправил на торжище своих скоморохов, которые всю неделю поют хвалебные песни следующего содержания:
"А Гость Бавыка дорогой
Покупает хлеб любой
Рожь, ячмень и овес
Надо, чтобы ты принес

На десятую часть дороже
Чем у Володена рожи"

И это совсем не скоморошьи шутки, известно люди добрые, что и правда на Гостином Дворе у Бавыки скупают хлеба, да и цена хороша, на десятую часть дороже честной цены на торжище... Что там на это скажет Володен, поглядим вскорости...

9). А пиры ныне в Ростове у нас не кончаются, перед самым Великим постом набожный боярин Михей Якунович из роду Карличей, Твердинский волостель успел таки созвать на пир редких гостей. Известно, что пиршество посетили боярин Давыд Хотенович из роду Угодичей, да Торговый гость Домажир Милятич, да Еремей Боригневич, да булгарский гость Куремзян Сутоевич, да прочие. А пировали весело, да вином всех вдоволь угощали красным заморским. А на том пиру добрые родители сговорились, да была объявлена помолвка: боярский сын Василь Михеевич женится на боярской дочери Аграфене Давыдовне, а свадьбу справить условились сразу же после Великого поста.

10). ...Городские глашатаи кличут, что над городом Ростовом на сей неделе были замечены дикие сокола, которые били без разбору почтовых голубей, так что многие почтенные жители не смогли получить срочных известий. По приказу Тысяцкого сокольничие ростовского городового полка будут бить без пощады любых соколов, которые появятся над городом Ростовом и в округе во избежание порухи голубиной почте... Тем кто желает выгулять ловчих птиц, дабы не потерять их следует ехать до ближайших дубрав подале от города.

11). ...В нонешнюю среду после полудня горожане Ростовские имели удовольствие увидеть прекрасное зрелище. Наконец-то показали народу арабского богатырского коня белой масти по прозванию Искандер, а сидел то на нем верхом боярин Остромир Добрынич из роду Миронежичей, волостель Дубенский. Всемером с одоспешенной свитой проехалси боярин Остромир кружок по городу, да едет он потом в Торговый конец на свадьбу боярского сына Коснятина Лукича. Красавец-конь под ним играет и бьет копытом, шагом идти ему невмочь, явно хочется ему пуститься вскачь и полететь, как стрела.., а сам он белый, как снег и грива стелется по ветру... И с таким-то конем можно и в воеводы пойти, да и даже в тысяцкие, но нет же, боярин Остромир Добрынич щедрая душа, преподнес он бесценного коня в дар жениху Коснятину Лукичу и тот, говорят, прямо слова не мог сказать от великой радости. Теперь ростовский народ на торгу промеж собою только и говорит, что про боярина Остромира и называют его за глаза Боярин-Белоконь..., а булгарский торговый гость Куремзян Сутоевич не стал скрывать, что конь был продан за 25 Гривен серебром...

12). В пятницу рано утром в Городе Ростове в Неровском конце загорелось в избе рыбака Жизномира Истомича, огонь возлютовал и перекинулся на три соседские избы. Благо соседи вовремя спохватилися, похватали ведры, да облили свои заборы водицей, да снегом позакидали и дальше пожарище не пошло, а три двора малых погорели конечное дело, да и хлевы с ними, да и житницы. Без крова остались три рыбацких семейства в двадцать четыре души обоего пола. А ютятся они пока по соседским избам горемычные, да терпят превеликую нужду во всем....

13). Страшные вещи продолжают сотворяться в городе Кснятине на Волге. В ночь понедельника там погорела церковь Иоанна Предтечи, да был убит священник отец Варлаам, да попадья его, да и весь клир погиб, да и изба святого отца также погорела, остались в живых только пятеро слуг, что ночевали отдельно. Святой отец погиб от страшных когтей, а церкву пожгли нечистые создания, которые потом обратились в сов-неясытей да улетели в небо. Да во вторник же упыри вырезали целый скотный двор под Кснятиным, да перебили всю скотину, да хозяина - зажитьего смерда Михея Вячегоровича, да почти всех работников и только двои смогли спастись.

14). .. Из Угличе поле приходят страшные вести. Ночью в среду напали на город упыри-чернобожичи, перебили шестерых кметей городовой сотни у Двора волостеля, ворвались в церковь Рождества Христова, попытались убить священников, но господь их уберег, а потом полили они масла горючего на стены, да церковь изнутри зажгли, да затворили ворота, чтобы и святых отцов пожечь, да их успели спасти. Церковь отстоять не удалось и она сгорела дотла, а у главного упыря на груди была чернобожья рука, а на руках еще звериные когти..., а умеют они пропадать из виду, как будто их и не было, а как уходили они так еще и скотину пожрали на одном дворе. Волостель углицкий прислал в Ростов за подмогой, да велел учинить по городу розыски...

15)... В субботний день рано утром возле Клещинских ворот были пойманы двое конокрадов, которые увели четырех коней со двора Зажитьего смерда Горыни Лихутича по прозванию Курносый... Лишь только выехали конокрады за ворота, как налетел на них боярин Станимир Василевич с малою дружиной, да скрутил их по рукам и по ногам, после чего привел на судный двор до водворил в темницу. В пойманных опознали татей Жировита Гнедого, да Несдилу Шустрого, а судить их будут на будущей неделе в субботу. А в благодарность за поимку воров позвал Горыня боярина Станимира в гости пожить, да с малою дружиной...

16). В субботу к вечеру пришли худые вести.. проезжие купцы сказывают, что в малой деревне Крутояры, что находится к югу от Ростова Великого на отшибе от Клещинской дороги, возле самой границы с Клещинской волостью открылась заразная болезнь. Боги там покарали людей за небрежение и многие лежат теперь в лихорадке, да у иных уже и язвы на теле открылись, а не дошла бы болезнь и до города Ростова..., надо бы выставить у той деревни надежных сторожей, да знахарей отправить в помощь...

17). А в Сарском городе сказывают будто рыбаки, что ловят в полыньях рыбицу вытащили из озера Неро некое диво, как бы громадное яйцо, либо же кокон, да все поросшее тиною, да сапропелем, а изнутри него мерцание исходит, а и тяжеленное, говорят, пуда на четыре будет, так что баграми пришлось вытягивать, что есть мочи... Хотели рубить его рыбаки топорами, дабы посмотреть, что внутрях, но Сарский чародей Шалай Бехтимерович по прозванию Выдерень рубить яйца не позволил, а поставил рыбакам бочонок медовухи, да выдал по куне серебра на брата и забрал то яйцо на свой двор для чародейских дел...

18). ...Городские глашатаи кличут, что Тысяцкий Ростовский боярин Доброслав Завидович из роду Лихоборичей созывает на день среды на полдень внеочередное собрание Ростовской Боярской Думы, ибо заботы тяжкие пали на наши плечи и нету возможности ожидать конца месяца. Быть надлежит всем боярам, кто на день среды будет находиться в Ростове Великом, оставя все прочие дела, а особливо Воеводе, Конюшему, да Оружничему дел никаких не занимать и быть готовыми выступить с войском по первому приказу. Вопросы о податях и княжьих землях надобно отложить до лучшего времени, а вместо них обсудить вопросы об Угличе поле, да Кснятинских беспорядках.

19). Люди, верные старым богам помните, что 14 марта грядет добрый праздник Овсень малый, мы празднуем отступление зимы и приход Весенницы. Начиная с овсеня природа пробуждается от зимнего сна и оживает, за окном теплеет и тают снега. Овсень и Коляда любимые дети Дажьбога, а отмечать Овсень малый надобно гуляньями, плясками и песнопениями. В этот праздник варят кашу и пекут Овсень - свиную голову целиком запеченую в тесте, в этот день любому живому делу будет доброе начало, а злому и мертвому поруха. После овсеня надо уже сворачивать зимние дела и готовиться к полевой страде.

Как два сокола летели — Овсень и Коляда!
Там лето — здесь зима!
Как они летели — все люди глядели.
Как они садились — все люди дивились.
Как они вспорхнули — все люди вздохнули...