Terra Incognita | ходы игроков | Царство Альтария

Satellit 1: In Verbindung
Satellit 2: In Verbindung
Satellit 3: In Verbindung
Simulationsstatus: Startbereit
Realistisch: Leben
Signal status: 97,3%
Signal verzerrung: 2,7%
Beobachtung der Versuchspersonen: Begonnen
Start der Simulation Nummer 4.

  Вспышка белого света, озарившая этот мир ознаменовала появление на нем нового народа, стремившегося к познанию окружения, выживанию и доминации над природой и соседями, коли такие посмеют заявить о своем существовании.

  Новый дом...обескураживал. Голая степь с редкими рощицами на самом краю выглядела на редкость неприветливо для ее новых обитателей. И хотя тут и там виднелись стада необычных созданий, все таки люди волновались.

  Волновались, однако не унывали. Руки-ноги есть, животные тоже бегают в достаточном количестве. А все остальное приложится, лишь бы только все занимались тем, чем должны достопочтенные мастера - трудом. Ведь труд - всему голова!

Попав в неизвестное место, альтары недолго пребывали в растерянности. Каждый знал свое дело и понимал, что племени сейчас нужно быть одним целым, как копье, которое состоит из древка, наконечника, соединительных жил и ремня для удобства бросания, - и все эти части служат одному: метко и сильно ударить в нужное место...

Племя привыкло добывать все необходимое в лесу: материал для постройки жилищ, создания орудий труда и ловушек на зверя; съедобные плоды, почки и коренья. В поле ходили только охотники да ещё некоторые собиратели, которые иногда приносили твердые зерна, которые надо молоть перед едой.

Недолго посовещавшись, старейшины решили: нужно попробовать жить здесь какое-то время. Пусть семьи под руководством Обжоры Му обустраивают стоянку, строят укрытия, копают ямы для запасов и для добычи воды. И пусть молодой вождь возьмет две руки сильных воинов и отправится искать другие земли для постоянного поселения, поближе к реке и к лесу. Старый вождь вместе со старейшинами должен обеспечить альтаров всеми необходимыми орудиями: каменными и костяными инструментами, шкурами, швейными и мастеровыми жилами, жиром для пропитки и всем прочим. И каждая семья, имеющая взрослого мужчину, обязана в свой черед направлять этого мужчину в дозор поблизости, вместе с четырьмя другими.

Племя создает временное поселение на месте своего появления в этом мире. Когда будет найдено более подходящее место для постоянного поселения, и основная часть племени (три четверти) уйдет туда, то эта временная стоянка в степи продолжит существовать в качестве опорного пункта в степи. Здесь останется примерно четверть населения. Альтары никогда не жили в степи постоянно, но может быть, этой группе удастся найти здесь и приспособить для племени что-то нужное - полезные злаки, животные для охоты и приручения, приповерхностные выходы кремнесодержащих скал или мягкого камня, пригодного для обработки и постройки жилищ.

Лидер 1 - создание доступных видов орудий для охоты и защиты племени в достаточном количестве.
Лидер 2 - поиск для постоянного основного поселения места, отвечающего следующим требованиям: рядом река и более-менее крупные рощи деревьев (в общем, нужна не степь, а лесостепь). Искать стараемся так, чтобы забирать побольше к северу.
Лидер 3 - ищет место для временной стоянки где-нибудь поблизости, у какого-нибудь первого попавшегося источника воды (река; болотце, у которого можно вырыть неглубокий колодец) и строит временный лагерь.

Народ - исследует ближайшие окрестности временной стоянки. То есть, осматривает территории, непосредственно прилегающие к стоянке на предмет воды, охотничьих ресурсов и вероятных соседей.

   Может альтары когда-то и видели копьё, однако своих собственных они ещё не имели. Привыкли обходиться палками да камнями. Однако, раз есть такая необходимость, придется потрудиться и повспоминать, что там да как. Первые пара попыток вышли комом - то древко слишком мягкое, то наконечник настолько твердый, что очень хрупок. Однако в целом, все вышло неплохо. И копья, и новомодные луки, что вышли из отбракованных веток, оказались выше всяких похвал.

   Крупный отряд охотников, посланный в разведку, задолго до приближения к реке услышал ее звуки. Этот великолепный рокот влекомой течением влаги, которая несёт в себе стволы деревьев как щепки, был признаком того, что они нашли свою цель. Осталось ее исследовать поподробнее.

   Временный лагерь тем временем тоже разрастался не по дням, а по месяцам. На то он и временный, что нет смысла сразу его обустраивать - несколько десятков шалашей из шкур и палок, несколько кострищ, облагороженных камнями, и место духов - вот и вся стоянка. Женщины жарили мясо, мужчины жарили женщин и ходили на охоту - рутина Каменного века. Все желающие могли сходить полюбоваться на шутку богов (или волю духов) - извергающийся раз в день из земли столб горячей воды. Ее было столько, что хватало на все нужды жителей. Ничто не омрачало покой простых людей.

   Кроме одного факта: из двух сотен простых добровольцев, отправившихся на разведку, не вернулся никто...

Солнце продолжало вставать и садиться, луна то прибывала, то убывала… Через несколько полных лун поблизости от стоянки не осталось крупных стад животных – охотники стали все дальше уходить за добычей, иногда пропадая на несколько дней. Молодой вождь специально старался собрать у костров охотников, чтобы они рассказывали друг другу о том, что видели и как прошла охота:

- Большое стадо носачей ушло в излучину Большой реки. Они стали осторожными – у самок появились детеныши. Несколько сильных жеребцов всегда настороже, но мы с братьями нашли удачное место для засады на них – вот здесь, у Песчаного водопоя, - острый прут в жилистой руке охотника чертит линии на утоптанной земле. – Четырехпалый Хо нашел хорошее место, откуда ветер относит наши запахи в сторону, и носачи нас не почуяли.

- Две луны назад я последний видел волков на Синих Холмах, они уходили за стадами Острых Копыт на север. Больше Острых копыт здесь нет, но они просто ушли за кормом – приближается сезон засухи. Я два дня шел по их следам на север. Пройдет одна рука лун, наступят Большие Дожди, и на Синих Холмах снова будет вдоволь травы. Острые Копыта вернутся, и с ними вернутся волчьи стаи.
- Нет, одна стая волков еще остались на Синих Холмах до сих пор. Я видел свежие следы три ночи назад вон там, у воды. Просто волки теперь будут охотиться на большехвостых мышей, начнут нападать на полевых лисиц. Волки отлично находят добычу, лучше наших самых зорких охотников. Когда Лысый Фоа много лун назад убил волка, самка успела увести детенышей в другую нору. Недавно я видел, как этот выводок уже охотится на куропаток, даже молодые волки. Вот бы мне иметь глаза и нос волка…

- А еще тебе, Мо, нужно сердце волка. Недаром тебя в детстве звали Трусливый Мо. Когда в следующий раз увидишь детеныша волка, постарайся добыть его живым и принеси Большому Старику – может быть, он построит шалаш для волка, и волк научит тебя смелости, а заодно одолжит свои глаза и нос!

Охотники засмеялись.

Обжора Му глядел на костер, жевал травинку и не смеялся. Он был толст для охоты и тяжел на ногу. Его звали, когда нужно было разделать добытое животное или перенести большой камень. Сейчас он вспоминал, как пару лун назад вычищал желудки и кишки носачей у реки. В кишечной массе он заметил несколько непережеванных зерен. А теперь из кучи мусора у реки начали прорастать стебли той травы, которая дает эти зерна. Люди с крепкими зубами часто жевали эти зерна, у многих дома женщины растирали зерна на камнях и кормили семью. А что если часть зерен не есть, а оставлять у реки? Там жирная земля, ростки не должны погибнуть. Тогда не придется ходить за зернами далеко в степь.

Му тяжело поднялся и позвал свою женщину.

Вокруг костра продолжался разговор. Молодой вождь приметил нескольких охотников посмелее и поудачливее. Завтра он соберет их у своего шалаша и поведет на север – нужно было осмотреть земли, куда откочевали стада носачей.

Когда костер погас, женщины стали собирать у костра остатки дров, объедки, кости и прочий мусор. Две женщины постарше с висячими грудями заметили, что ком грязи, который прилип к брошенной ветке у костра, затвердел как камень. Одна из них отбила камнем этот ком – он развалился на две крепкие половинки. Смахнув прилипшую землю, женщина взяла эти половинки в шалаш – положить жареное мясо, чтобы не испачкалось. Плоский камень для готовки у очага давно раскололся, а ее муж все никак не нес новый.

   Приручение волков пошло как по маслу. Маленькие щенки охотно лопали крохотные кусочки мяса, которыми их кормили охотники, отчего росли буквально нереальными темпами. И вскоре, после должного обучения, подросшие волки помогали травить неаккуратных животных, рискнувших отбиться от стада. Теперь не найти поселения, где бы не было подобных полезных прирученных зверюк.

   Так же эти волки пришлись впору многочисленным отрядам, уходившим в дальние поиски. Вооруженные луками и копьями, эти храбрые мужи постепенно расширяли обитаемый ареал племени. Так что неудивительно, что там и тут возникали небольшие хутора, состоящие из десятков шатров из необработанной кожи.

   Увы, с пшеницей таких успехов не было. Несмотря на очевидную пользу такого способа посадок - без нормальных инструментов обеспечить должный объем еды не получится. Но уже полученный опыт будет учтен в дальнейшем. С глиной был аналогичный итог - отдельные члены племени получили себе глиняные вещи, однако массовым это все не стало. Лишь у детей появилось в достатке свистулек.

Один из охотников-разведчиков, спустившись к ручью в скалистом ущелье, нашел странный желтый камень. Он блестел, был тяжелым, и от него трудно было отколоть кусок – под ударами кремня он мялся и плющился. При этом ему можно было придать почти любую форму, а об острые края можно было порезаться. Охотничий вожак отнес находку старейшинам, один из них вспомнил, что кто-то в племени уже находил такие камни. Позвали известного мастера поселения – он лучше всех умел обивать камни для ножей и наконечников стрел (и, кстати, делал детям свистульки из глины). В его руках желтый камень превратился в нож, которым можно было резать не хуже самого хорошего каменного. Правда, этот новый нож быстро тупился, но его можно было снова заострить.

Вождь послал отряд на разведку места вокруг того ручья. Были найдены еще такие камни и много более мелких. Всех их относили мастеру Ка, который делал из них ножи и другие вещи по хозяйству.

Вождь обратил внимание и на свистульки и другие глиняные игрушки в доме мастера. Как-то одна девочка уронила глиняного носача в реку, а через два дня с охоты вернулся ее старший брат и поднял игрушку со дна. Глиняной фигурке совсем не повредило пребывание под водой. Вспомнив этот случай, мастер предложил сделать жене вождя подарок – глиняную поделку в виде половины дикой тыквы, какие использовались племенем для питья и хранения всяких мелочей. Вскоре другие женщины тоже захотели себе в хозяйстве такие глиняные «тыквы». Заваленный заказами мастер на какое-то время даже перестал ходить на охоту – мясо ему приносили мужья женщин, заказавших глиняные изделия.

Некоторые женщины племени вскоре переняли друг у друга опыт оставлять часть собранных зерен для разведения на каком-то участке земли получше. Поначалу зерна просто присыпали горстью почвы, потом стали класть их в ямки, проделанные в грунте острой палкой. Потом привлекли к этому делу мужчин, которые под руководством одного из охотничьих вождей взялись за дело основательно: проще оказалось сразу разрыхлить большой участок, после чего весь его засыпать зернами. Поначалу землю рыхлили теми же палками или большими костями, потом стали к концам палок приспосабливать острые части из оленьих рогов и камней. Большие семьи всем скопом проволакивали по земле тяжелые суковатые бревна – много раз по одному месту. Работая вместе, люди быстро перенимали друг у друга способы облегчить свой труд.

Уже давно люди рисовали простые рисунки того, что они видели вокруг: солнце, луна, люди, хижины, охотничьи животные. Понемногу отдельные камни вокруг поселений стали покрываться такими рисунками: в них то удачливый охотник хвастался, сколько и каких добыл животных, то вождь помечал свое место на собрании, то охотничьи вожаки изображали загонные картины для обучения молодежи… Довольно быстро между родами из разных поселений стали вспыхивать споры за охотничьи угодья. Кроме того, даже отдельным семьям одного и того же поселения приходилось делить участки обрабатываемой земли – каждый хотел получить землю получше. На общих собраниях обычно удавалось разрешить все споры и как-то разделить земли. После этого обычно на границах участков вкапывались стоймя большие камни или выкладывались кучки камней, на которых семьи и целые поселения ставили свои знаки. Понемногу люди стали ставить знаки и на камнях около очагов, на костяных орудиях. На камнях около хижин некоторые семьи изображали самые лучшие моменты своей жизни, на древках копий помечали животных, убитых этим копьем.

   Эти года стали настоящим "золотым периодом" для народа. Долгое время в семьях копились способы обработки земли и обжигания глины, шлифовались способы и оберегались от других секреты этих трудных дел - однако в итоге большая часть народа смогла наконец-то досыта поесть. Правда большая часть урожая пропадала, подьедаемая грызунами и гниющая на земле, но оставшейся части вполне хватало. Да и из глины можно было сложить нормальные печки!

   Однако исследования металла прошло до их массовых строительств, так что люди поняли только одно - это очень полезна вещь!

   Народные же массы совсем недолго занимались сохранением знаний предков - они ринулись обрабабатывать поля. Тащить бревна по полю одному не получалось...

Вскоре многие люди стали создавать и использовать глиняные изделия в быту, найдя им самое разное применение: посуда для готовки и еды, сосуды для хранения припасов, обустройство очагов. Найти глину было нетрудно, местные мастера легко отыскали несколько месторождений неподалеку от поселения.

Самые предприимчивые додумались обмазывать глиной плетеные стенки временных укрытий и шалашей. Высыхая на солнце, эти сооружения становились надежными стенами жилищ, давая опору для конструкций кровли из тростника и сухой травы. Кое-кто стал делать стены потолще и совсем без прутьев – просто накладывая друг на друга слои глины, смешанной с травой и мелкими веточками. Вскоре все поселение перешло в такие хижины.

Многие стали вместо простого очага из камней возводить глиняные же небольшие печи – вначале так же на плетеном каркасе из прутьев (при обжиге прутья внутри сгорали, а глиняные стенки сохранялись), а потом уже просто из глиняного массива. Такие печи требовали меньше топлива и позволяли сохранять тепло долгое время .

Лидеры племени очень быстро оценили преимущества меди как материала для охотничьего и, в будущем, боевого оружия. Правда, пока особо опасных врагов среди людского племени здесь замечено не было, но нужно было быть готовым ко всему. Правдами и неправдами начальники охотничьих отрядов добивались того, чтобы вся добываемая медь шла на орудия самым сильным охотникам племени.

Кроме того, от всех отрядов разведчиков и охотников требовалось разыскивать новые месторождения меди и сообщать о них старейшинам. Найденная медь немедленно отправлялась к мастерам племени, которых могли наказать, если драгоценный материал слишком часто шел на безделушки.

Довольно часто разведчики приносили в поселение куски камня, которые медью не были, но имели странно похожий на нее вид – открытые места породы так же отливали голубизной, как долго полежавшая медь. Некоторое время и медь, и эти камни пробовали обжигать – чтобы они, как глина, приобрели твердость, но ничего не получалось. Помог случай. Однажды в яме, где готовили пищу, обвалились стенки. Недавно подброшенные в огонь дрова при этом оказались засыпаны землей, но не погасли, а медленно тлели, образовав странный вид угля. Этот уголь можно было жечь повторно, при этом он давал дыма меньше, а горел жарче. Вот с таким углем и попытались обжечь несколько медных самородков – и к удивлению мастера, они не стали тверже, а наоборот, размягчились. Остыв, они сохранили форму поверхности, на которой лежали. Так племя начало размягчать медные самородки, а потом и плавить, смешивая несколько мелких в один крупный. Плавя в горшках самородки, несколько раз заодно подкидывали и те камни, которые имели цвет медного окисла, и однажды такой камень, сгорев, тоже выдал кусок материала, очень похожего на привычную медь. Очень скоро разведчики стали искать места, где можно было набрать и таких камней тоже.

Самые сноровистые мастера, устав беспрерывно обмахивать горящие дрова и угли (для лучшего их горения) приспособили под это дело большие кожаные бурдюки, которые хитрой системой креплений позволяли непрерывно раскрывать и сжимать их.

Лидер 1 – развивает Временную стоянку до Постоянного поселения
Лидер 2 – активно ищет другие месторождения меди и иных руд - возможно, найдем олово или другие руды – серебро, золото (часто встречаются в самородках), свинец.
Лидер 3 – открывает плавку меди из руд и создает Медное оружие
Народ – плодится и размножается, увеличивая численность.

   Городище Альтос, выросший на месте основанного сотню лет назад поселения, стал апофеозом развития цивилизации альтариан. Множество шатров всех форм и размеров, обмазанных глиной и выстеленных мягкими травами, стали прибежищем для растущего населения, благо что обработка земли позволяла прокормить все голодные рты.

   Месторождения меди были настолько богатыми, что даже голыми руками можно было набрать некоторое количество руды, вполне пригодной для дальнейших экспериментов. Однако плавка ее не задалась - обычные деревянные палки просто сгорали, неспособные выдержать жар раскаленного металла. Но и бесполезными прошедшие опыты назвать было нельзя.

  Нельзя сказать, что до приказа сверху народ не плодился. Все таки расширение племен шло полным ходом и постоянно основывались села и веси, однако получив такой стимул...все пошло дальше само собой. По вечерам теперь нельзя было пройти, не наткнувшись на разгоряченную парочку в процессе получения детей, отчего старики ворчали, но все же вспоминали свою молодость. От этих действий даже начали появляться различные украшения углем на шатрах...на вполне определенную тему.

Городище Альтос, утро первого дня Смажника.

Харт Длинное Весло проснулся по утреннему тамтаму охотничьего отряда, собирающегося на главной площади. Молодая жена уже раздувала угли небольшой глиняной печки в углу и осторожно шуршала хворостом, чтобы не разбудить детей. Харт позавтракал остатками копченого мяса и горячей зерновой похлебкой, после чего стал искать свою самую лучшую накидку из редкой и качественно выделанной шкуры носача – сегодня ему предстояло идти на ежемесячное отчетно-плановое собрание старейшин.

Солнце поднималось все выше над городищем, согревая людей, собравшихся у общинного Зала Совета. Харт здоровался с подходящими старейшинами и начальниками охотничьих отрядов. Все почтительно расступились, пропуская в Зал Председателя Совета, потом гуськом потянулись за ним внутрь.

- Так, товарищи, начнем с докладов за истекший месяц. Строители, вам слово.
На своем месте поднялся начальник строительства и монотонно загундосил:
- За Цветень месяц нами введено в эксплуатацию двадцать три десятка квадратных саженей глинобитного жилья, в том числе: Альтос-Центр – двенадцать десятков, Альтос-Приречный – восемь десятков, Овражная Заимка – три десятка. Начаты заготовки летнего объема стройматериалов в Дальней Роще, работают две бригады лесозаготовки. На одну четверть выполнены работы по возведению второго глиномесного узла Альтос-Приречный...

Сидящие сзади о чем-то гудели. Харт прислушался – обсуждали фривольную татуировку дочери кого-то из приглашенных.

Тем временем свое выступление начал начальник костяной и роговой промышленности – пожилой худой альтар жуликоватого вида. Начал неудачно, сразу же попав под критику двух старейшин, отвечавших за сельское хозяйство. Председатель не сдерживал гнева:
- Вы опять не выполняете месячный план по мотыгам! У нас посевная на носу, а вы опять недодали сельхозникам две десятых планового объема поставок!.. Вот не надо тут нам жаловаться на отсутствие сырья! Вам к хижине только за последний месяц принесли … - Председатель подслеповато поднял к глазам обрывок старой шкуры с ровными строками пиктограмм в виде человечков, совокупляющихся в разных позах, - … Принесли восемнадцать полных корзин костей и рогов! Я сам позавчера проходил вашей улицей, у вас еще лежат неосвоеными четыре кучи костей! Зато рогов у вас не осталось ни одного, да еще по вашему же отчету план по подвескам из рогов и по другим украшениям перевыполнен на одну десятую, а судя по тому, что я вижу на женщинах городища – перевыполнен минимум раза в три! Вы на что пускаете племенные ресурсы и производственные мощности?! Вы думаете, я не заметил, что обе ваши дочери обновили шкуры на шатрах и ходят за водой с кувшинами самых последних моделей? Вы совсем уже обнаглели с левыми заказами! Учтите, это так вам не сойдет с рук! Контроль будет не просто усилен, а ужесточен. Любой ценой выполнить план по мотыгам!
- И по гарпунам, - прохрипел начальник рыбодобычи.
- И по гарпунам! И не забывайте: со следующего месяца мы снимаем производство стругов бытовых с каменщиков и передаем вам! Раз вы не справляетесь, мы направим вам еще двух обработчиков и нового бригадира. Смотрите, как бы по итогам следующего месяца доклад тут не делал он вместо вас!.. Так, теперь легкая каменная промышленность.

Поднялся Харт и, сверяясь с зарубками на палке, начал докладывать о производстве скребков, рубил, скобелей, наконечников для стрел и копий, тёсел, топоров, рыболовных грузил и прочего. Председатель немного поворчал и на Харта:
- Молодец, с объемами в целом справляетесь, но идут жалобы, что кремень берете низкого качества.
- Это потому, что месторождения кремня заканчиваются, я уже докладывал в прошлом месяце. Мы и так по многим позициям переходим на сланец и известняк. – Харт уверенно по памяти воспроизвел несколько мест из докладной записки, по которой следовало, что производство отдельных групп товаров сильно выросло.
Председатель понимающе кивал головой:
- Да, мы уже давали задание разведчикам. Пока ничего промышленно значимого поблизости не найдено, надо будет усилить поиски, слышите, начальник разведки? Значит, каменщики, - держите достигнутый уровень. Дальше план будет увеличиваться, поселение растет. Осенью направим вам еще десятка два обработчиков. Не забывайте, доклад о вкладышах для серпов – отдельной строкой каждый летний месяц, как мы договаривались.

Собрание продолжалось. Отчитались деревянщики, медники, охотники, сельское хозяйство, разведчики… Медникам здорово досталось за малые объемы производства, их начальник клятвенно заверял собрание, что у него на подходе одна задумка, которая должна резко увеличить объем производства и доступность медных изделий - поначалу хотя бы оружия для охоты.

В конце собрания председатель сообщил о давно ожидаемом создании отдельного управления тяжелой каменной промышленности. Новому назначенцу, здоровенному бывшему бригадиру обработчиков, предстояло заниматься производством племенных жерновов, каменных ступ и пестиков, а также новым занятием – первичной обработкой камней, которые некоторые строители уже наловчились укладывать в нижние ряды хижин и скреплять глиняным раствором.

- Товарищи, у нас еще одно новое начинание! – председатель постучал камнем о пустой горшок, призывая к вниманию, - Чтобы собрать воедино и не растерять знания, накопленные обработчиками, в каждом управлении выделить человека, ответственного за качество производства и новые технологии. Все удачные новинки, все изобретения и находки – сразу отправляйте к таким людям. Мастеров много, и нужно передавать опыт молодежи. У меня все!..

Затренькал будильник на сотовом телефоне, и на своем диване сонно поднялся один из игроков l.dm.am. Привычным движением он отключил звонок и бухнулся обратно в постель – сегодня была суббота. Какой, однако, странный сон ему привиделся… Зато он знал, что будет писать в посте.

  Долгие годы изысканий, проб и ошибок, смертей, миллионов съеденных Вождём лично все же привели к грандиозному успеху! Наконец-то был налажен процесс производства полноценных топоров, лопат, кирок и всего подобного, от отсутствия чего раньше люди очень страдали и превозмогали ситуацию. Так что теперь, полные энтузиазма и веры в собственные силы жители племён быстренько придумали, как достаточно сильно нагреть медь, чтобы ее можно было использовать в оружии. Копья, булавы, ножи - настоящее торжество прогресса. Правда медный лук был признан неудачным, однако об этом не сильно горевали.

   Главным же культурным событием последних лет стала гигантская наскальная роспись, изобразившая хоть и грубо, но весьма узнаваемо, жену вождя в весьма развратной позе с несколькими кавалерами. Хоть художник и был вычислен, а после чего - бит ногами, мода на украшения жилищ пошла в народ, где каждый развлекался на свой вкус и фантазию. После такого перфоманса так же стали учащаться случаи публичных половых актов, на что все только радовались - ведь это больше детей!

Достижения альтаров в обработке меди потребовали привлечения сил многих мастеров племени. Некоторые из них даже выстроили себе жилища поближе к месторождениям этого металла – на западе, в гористой местности, где было меньше плодородной земли, зато на склонах холмов и гор в изобилии водились дикие козы. Где-то рядом поселились и те несколько хозяйств, которые занимались обжиганием древесного угля для племенных кузнецов.

Мастера упорно пытались добиться улучшения качества медных изделий. Многие кузнецы знали, что иногда медные бруски после медленного прокаливания и последующего охлаждения получали более твердые и острые кромки. Некоторые умельцы старались использовать те куски руды, в которых встречались инородные вкрапления серых острых камешков необычного вида. Медь, выплавленная из такой руды, порой приобретала неожиданную твердость. Мастера старались отыскать руду с такими примесями, которые бы делали медные инструменты прочнее, долговечнее.

Образовавшийся поселок избранных умельцев – Икарос - постепенно вырабатывал свою систему хозяйствования: здесь больше ели мяса, тщательнее оберегали запасы (много мяса приходилось коптить впрок) , шире использовали камень и шкуры в строительстве. Часть выращенного урожая и пойманной рыбы по указанию вождей мастерам приносили из Альтоса, основного поселения племени.
Мужчины Икароса, уходя за добычей все дальше в горы и наблюдая за повадками горных коз, все чаще задумывались над тем, чтобы не охотиться на них, а ловить живыми и держать стадами где-то поблизости. Некоторые охотники приносили домой детенышей, пытаясь вырастить взрослых коз и добиться потомства.

В лощинах холмов и в горных долинах росло больше деревьев, чем в степи, но перетаскивать бревна и кули с глиной было гораздо труднее. Новоселы старались строить так, чтобы как можно больше использовать тот материал, которого под рукой было вдоволь – камень. Поначалу под грудами камней и щебня просто хоронили умерших. Потом основания могильников стали выкладывать большими камнями, грубо подгоняя их друг к другу, и вскоре таким же способом стали формировать основания жилищ. Если в Альтосе камни в основание хижин укладывали без обработки, просто в глиняный раствор, то в Икаросе старались уложить камни плотнее друг к другу. Глиняный раствор стали дополнять известковым.

   Ремесленники Икароса проявили знатную изворотливость, претворяя в жизнь идеи, могущие помочь облегчить их существование. Приручение теплых животных, получение бронзы, позволившей облегчить строительство - все это было не напрасно. Заслуженный повод собо гордиться. Правда вот каменные дома у них так и не выходили - получались только деревянные, однако из-за путаницы в указаниях руководства их пришлось разобрать. Конечно, потом столь халатного старейшину прогнали, но проблемы это не решало - их становилось прото слишком много, чтобы решать все вопросы как встарь.

   С религией же...все сложно. Да, верховная жрица, да, непотребные ритуалы, однако дальше лёгкой заинтересованности это не идёт, став уделом лишь истовых верующих. Однако все таки польза от них есть. Наверное.

Появление нового металла, более твердого, чем медь, произвело настоящую революцию в жизни альтаров – все очень быстро поняли преимущества нового материала. Охотники первыми загрузили работой кузнецов, требуя бронзовых наконечников для стрел и копий, бронзовых разделочных ножей и топоров. Но было много желающих и помимо охотников: каждая семья хотела иметь бронзовые топоры, серпы,тесла, долота, ножи, шила и иглы … Горные ущелья наполнились перекличкой отрядов, разыскивающих новые месторождения металлов. Мастерские Икароса и Альтоса дымили день и ночь.

Строители и каменотесы тоже не сидели без дела, и первые неудачи совсем их не обескуражили. Каменные монолиты для святилищ и могильников получали все лучшую и лучшую обработку, своды первых каменных хижин и загонов для скота стали в нужных местах подпирать деревянными балками и скреплять глиняным и известковым раствором. Мастера набирались опыта, путем проб и ошибок вырабатывая наиболее эффективные способы вырубки, обработки, транспортировки и укладки камней. В мягких породах вроде известняка можно было вырубить целые каменные дома, с ходами, лестницами и колодцами. Конечно, пока что все эти постройки снаружи мало чем отличались от простых куч камня, но постепенно они становились прочнее, удобнее, просторнее.

Необходимость перевозки камня из каменоломен до поселков породила еще одну техническую новинку. Поначалу камни волочили или перекатывали с помощью рычагов, потом стали подкладывать волокуши или бревна-катки. Перемещать здоровенные глыбы на катках было гораздо удобнее, это требовало меньших затрат труда, но вызывало необходимость утомительной работы по перекладыванию катков из-под задней части передвигаемого камня под переднюю. В некоторых случаях оказалось удобнее перекатывать камни, положив их на грубые деревянные поддоны, и тогда мастерам пришла в голову идея как-то задержать катящиеся бревна под поддоном – таким образом, чтобы эти бревна и перекатываться могли, и из-под камня не выворачивались. Идея совместить неподвижное с подвижным оказалась плодотворной, но очень непростой в реализации. Гораздо лучше, например, с этой задачей можно было справиться в случае, если катящаяся по земле часть бревна оказывалась шире, чем та, которую требовалось задержать под камнем – для этого бревна даже было выгодно специально подготовить, обтесав его середину и оставив широкие круги по краям. Какой-то мастер додумался заменить бревно крепкой жердью, на которую он по краям насадил два деревянных круглых торцовых среза от бревна. Такое приспособление быстро ломалось под большим весом, но сильно облегчало перевозку, когда тяжесть груза была не очень велика. Над изобретением еще нужно было поработать, но смекалистые мастера быстро уловили плодотворность самой идеи.

Простые люди, между тем, старались просто жить как можно лучше и удобнее. Не всем женщинам нравилось ходить в одежде из шкур и кож. Многие старались свить травяные веревки из волокон растений с длинным стеблем или листьями (очень подходил, например, камыш) и сплести себе накидку по принципу рыболовной сети, только с более толстыми волокнами. Если сделать такую «сеть» многослойной и из толстых веревок, то она вполне могла послужить постелью или покрытием для пола хижины. Конечно, такие веревки не выдержали бы серьезный груз, но от них это и не требовалось. Умелая мастерица могла свить тонкие и мягкие шнуры из подходящих растений, предварительно их расщепляя, распаривая и высушивая. В таких случаях накидка получалась гибкой и по-своему красивой. А скоро такие веревки научились свивать даже из шерсти коз и овец. Хозяйки наперебой старались перещеголять одна другую в тонкости веревок и изяществе плетения. Вскоре для облегчения процесса плетения придумали делать специальные деревянные рамки, на которых развешивали и раскладывали шнуры для плетения.

   Прошлый период, немного разочаровывающий по плане открытий, похоже стал тем самым каркасом, который дал расцвести плодам прогресса сейчас. Исследования бронзы дали два полезных, хоть и почти противоположных по смыслу итога - теперь у разведчиков появились бронзовые ножи и наконечники копий, у крестьян - серпы и мотыги, а у ремесленников - шила и молотки с топорами ( хотя часть, по-старинке, обходилась каменными). Сии вещи уже вызвали своим появлением повторный вал новинок и открытий.

   Новые кирки, клинья и заклёпки помогли наконец с добычей камня из редких скал, отчего и Альтос, и Икарос стали постепенно обрастать каменными домами, вызывая как потоки брани, кому именно должен достаться новый дом, так и полноценные лужи грязи и участившиеся случаи отравлений. Последователи КПС объясняли это плохим мытьём продуктов, но их никто не слушал.

   Кумушки, которым теперь позволялось иметь больше свободного времени, смогли так же удивить своих мужей. С помощью деревянных палок, такой-то матери и волчьей шерсти они смогли получить новый материал - плотное полотно, что грело в тёплую погоду. Оно было довольно грубым - но это уже лучше простых вонючих шкур на голое тело. Да и пара экспериментов с круглыми колёсами увенчались успехом, отчего теперь в центре каждого поселения можно было встретить носильщиков с небольшими тачками.

   А затем на горизонте вспыхнула яркая вспышка света и отправила треть альтаров в могилу, а треть - мучаться головными болями.

Народ альтаров стали мучать проблемы, сам источник которых был неясен. Лучшие люди озаботились сохранением сил народа - до тех пор, пока не будет ясен источник этого зла.
Альтары до этого времени почти не имели общего опыта знаний о том, как справляться с болезнями вообще. Теперь же люди стали гораздо больше общаться на эту тему, путем проб и ошибок выискивая способы уменьшить свои страдания.
Кое-кто из старейшин обращался к последователям Культа Познания Себя. Эти люди выглядели менее других пострадавшими от неизвестной напасти. Кто-то из них умел контролировать свою психику и справляться с болью, у кого-то замкнутая среда общения помогала быстрее распространить способы лечения.. Некоторые последователи Культа, действительно, могли принести пользу народу - таких людей старейшины старались выдвинуть на роли вынужденных благодетелей альтаров. Некоторые справлялись с этой ролью, и тогда в отдельных общинах становилось чуть лучше жить. Учение Культа Познания Себя распространялось все шире...
Некоторые культисты пророчествовали о грядущем конце света и скорой гибели народа - в случае, если альтары не внемлют знакам высших сил. Слушая этих прорицателей, часть старейшин смогла организовать горожан построить каменные укрепления вокруг главного поседения альтаров. Подобно охотничьим засадам были выкопаны рвы с кольями и выстроены каменные стены для стрелков. В некоторых местах были оставлены ворота для прохода горожан. Еще двое старейшин добились у Верховного вождя обязательного приказа для всех состоятельных граждан выставлять одного воина от каждых пяти дворов для прохождения обязательного обучения и тренировки на случай нападения - в памяти некоторых альтаров остались смутные сведения о неудачном переселении куда-то на север. Никого из переселенцев больше не видели - как знать, может быть, альтарам и правда стоило кого-то опасаться? Тем более, власть вождя прочнее, если опирается не на дряхлые спины старейшин, а на сильные плечи воинов...

  Гигантская перестройка Альтоса началась! Полученные знания и опыт, добытые ресурсы и рабочие, много криков, мата, пота и крови - все это должно было привести город в надлежащий вид, который устрашит врагов и воодушевит союзников. Этому должны поспособствовать как крепкие стенки и рвы, так и та же банальная канализация. Всё таки своевременное отведение нечистот от растущего города показывало, что его правителям не наплевать на нужны простых жителей.

  Собственно это и позволило так же начать собирать нормальное ополчение. Люди конечно бубнили, что мол их отрывают от похорон родни на всякие безделицы, но было видно, что подобные мероприятия выбивают из голов всякое уныние, позволяя людям начать жить заново. Конечно, потери это не вернёт, но вот новый смысл жизни - почему бы и нет.

  Гигиена и религия вызвали довольно интересный...симбиоз. То есть да, священнослужители полностью приняли свои обязанности в просвещении обычных людей, стараясь их наставить на нужный обществу путь и заодно прививать основы здоровья - мытьё рук, каждодневные умывания и прочие нужные вещи. Пока нижние и средние чины набирались умения общаться, высшие же служители познавали нечто, им самим непонятное. Что-то будоражещее сознание и дух. А вот бани стали самым настоящим народным достоянием. Ни один уважающий себя альтарианец не мог теперь представить себя без бани и если он повёл гостя туда - то значит выражал ему наибольшее уважение. Да и жрицы РПС довольно органично встроились, став отличными банщицами.

1) Религия Познания Себя дала простым альтарам некоторую уверенность в завтрашнем дне. Но кое-кому она дала и что-то материальное – а именно постоянный источник доходов. Жрецы храмов и святилищ, получая дары и подношения, получили достаточно свободного времени. Конечно, им по-прежнему приходилось заниматься своим хозяйством, но теперь они могли уделить больше внимания своим прямым обязанностям. Некоторые жрецы, проводя коллективные ритуалы Даров, почувствовали, что их внутренние силы будто бы удесятерились после коллективных сосредоточиваний и выражений благодарностей предкам – такой жрец мог несколько дней подряд не спать и бегал как молодой, напевая песни своей молодости, а по ночам словно разговаривал с кем-то во сне. Наутро он чувствовал себя разбитым, но рассказывал всем, что как будто побывал во сне в отдаленных местах и видел то, что потом подтверждалось свидетелями. Еще один жрец, проведя несколько дней в пригороде Альтоса уединении и многократно повторяя ритуальную формулу внутреннего диалога с собой, с удивлением обнаружил, что прочел некоторые мысли своего коллеги, такого же жреца и своего старого друга находящегося в этот момент в храме Икароса. Третий жрец рассказывал и вовсе удивительные вещи – ему казалось, будто он чувствует источник той гнетущей черной силы, которая в последнее время словно нависла над народом альтаров и принесла столько смертей…

2) Тем временем строители столицы неустанным трудом продолжали возводить укрепления вокруг города. Многие семьи добровольно помогали рабочим, занятым на стройке: носили им еду, стирали одежду, присматривали за их стариками и кормили их детей.

3) Простой люд жил обычной жизнью. Приручение животных дало многое – мясо, шкуры, шерсть... Но все это давалось нелегким трудом пастухов – стада требовалось постоянно перегонять с места на место в поисках корма, а на зиму еще совсем недавно большую часть стада приходилось забивать на мясо, так как невозможно было заготовить кормов на много голов животных. Но после развития строительства и распространения бронзовых орудий труда многое упростилось. Серпами стало возможно, пусть и с большим трудом, заготовить достаточно сена - корма на зиму, который хранился под навесами или в сараях. Скот стали содержать в крытых стойлах и тех же сараях или в пристройках к жилым хижинам. Набравшись опыта в содержании коз и овец, альтары приложили много усилий для приручения и более крупных животных – лошадей, быков и свиней.

4) Народ альтаров давно использовал небольшие рисунки для передачи информации: о границах охотничьих угодий, полей и пастбищ, о торговых сделках, о мистических знаниях, о своих любовных привязанностях и бытовых нуждах… Но рисунки эти у разных людей получались разными, не всегда их можно было понять правильно, да и долго было их рисовать. Но со временем торговцы и ремесленники выработали свой устоявшийся набор рисунков, у жрецов тоже были свои обычаи записи песнопений и преданий, а племенные вожди передавали свои приказания простыми узорами и засечками на глиняных табличках. Понемногу выработалась более-менее единая система знаков для записи речи. Главным материалом для письма поначалу была глина, но со временем стали использовать также деревянные дощечки, а вожди и люди побогаче - куски тонко выделанной кожи и даже ткани.

5) Мастера каменного и гончарного дела работали не только над возведением стен и укреплений города. Часть профессионалов этого дела дорабатывала систему отвода сточных вод из города, совершенствуя свое мастерство в обработке камня, стыковании глиняных труб и прокладке сточных каналов.

6) Хозяйственная жизнь альтаров усложнялась. Раньше в быту они вполне обходились примитивными наименованиями числительных: один, два, три, четыре, рука («пять»), две руки («десять»), человек («двадцать»), хромой человек («пятнадцать»). Теперь же вещей в хозяйстве стало много, а кроме того, развился сложный натуральный обмен вещей, когда за две вещи давали семь других. В итоге альтары стали применять простую десятичную систему счета с применением соответствующих знаков записи. Сложные действия с числами пока еще большинству были недоступны, но большинству вполне хватало сложения и вычитания в пределах пятидесяти.

  С учётом предыдущего опыта альтаров в приручении и разведении скота не было ничего удивительного в том, что и новые виды животных были приручены довольно быстро. Быки пошли на мясо и тягловую силу, кони и свиньи на мясо. А ещё в рацион людей вошло молоко. Правда хранить было его довольно затруднительно, отчего оно было не самым распространённым продуктом. Так же благодаря животным люди смогли перетаскивать больше инструментов и строительных материалов, отчего достройка Альтоса прошла ускоренными методами и без особых человеческих жертв. Хотя все же пришлось повозиться, проводя новые канализации там, где они до этого не были запланированы, но всё же удалось завершить всё в срок.

  Немалую роль в успешной перестройке сыграли новые методы записи информации. Пусть куски кожи для этих целей было довольно накладно использовать, но вот глиняные таблички прекрасно распространились во всём обществе, умевшем читать. Всё таки традиции глинообработки позволяли и не такое. У самых обеспеченных начали образовываться даже целые полки подобных табличек...естественно, что больше всего их было у церковников. Но там они не просто лежали, о нет. В глубинах строений Познающих Себя проходили особенные ритуалы, самоистязая себя голодом и хладом в процессе познания Истины. И пусть их итоги пока были скромны, но все же они были! Религиозно-телесные мольбы смогли пробить некий барьер и предоставили практикам небольшую тропку к большему. Пока что тропку...но всё таки нужно развивать это дальше, чтобы добиться устойчивых результатов.

  Тем временем охотничьи отряды наконец-то встретили хоть кого-то, кого можно назвать разумными. Хоть и с натяжкой.

Использование лошадей в сельском хозяйстве и на грузовых повозках было недостаточным. Лошадь гораздо быстрее и сильнее человека, пастухи давно уже присматривались к тому, чтобы ездить за лошадьми в простых одноосных повозках, а в некоторых поселениях они даже порой взбирались на спину лошадей посмирнее. Правда, было это очень рискованно – лошади часто пугались и могли сбросить всадника. Но понемногу люди приучили лошадей переносить их на большие расстояния у себя на спине. Для этого использовались самые простые приспособления: под седока на лошадь подкладывали матерчатую накидку, а на шее скакуна крепили веревку для того, чтобы держаться во время езды. Со временем навык езды верхом становился повсеместным.

Обширное сельское хозяйство альтаров, дележ полей и пастбищ вызывал потребность в грамотном землемерии. Целые селения платили много меди тому, кто сможет грамотно и честно разделить спорные участки между жителями. Развитие строительства тоже требовало множества расчетов: нужно было рассчитать потребный объем вынимаемой для фундаментов земли и количество строительного материала, массу перевозимых блоков… Усложнились и расчеты при торговом обмене: большие объемы и сложные цепочки передачи товара, рассрочка оплаты на разное время и предварительные расчеты торговых операций на сезон сбора урожая – все это приходилось проделывать ежедневно.

Тем временем Познающие Себя продолжали накапливать мистический опыт взаимодействия со сверхъестественным. Полки храмовых библиотек пополнялись новыми табличками с описанием экспериментов над разумом самих жрецов и их рабов, на уединенных вершинах гор и в глубине лесов отшельники продолжали свои опыты погружения в глубины собственного сознания и того слоя души, что лежал под ним, а в подземельях отдаленных узилищ по ночам раздавались крики умалишенных, чей разум не выдержал опытов. Большой ценой обходился каждый шаг вперед на пути познания истины, и каждое небольшое открытие стоило многих принесенных жертв. Познавая Себя, жрецы, вместе с тем, учились познавать и Других.

В домах альтарских вождей и на их собраниях решались задачи более приземленного характера. Народ альтар разошелся по земле довольно широко. Разные поселения начинали порой конфликтовать из-за водопоев для скота, из-за выгодных делянок хорошего леса и из-за жирных плодородных земель. И вот однажды весной, когда прекратилась распутица, во все концы были посланы отборные люди, с зорким глазом, бойким счетом и хорошим умением рисовать. Эти люди должны были составить Большой Чертеж земли альтарской, чтобы правители могли решать земельные вопросы не покидая столицы.

Животноводство дало альтарам, кроме пищи и транспорта, еще и такое важное сырье как кожи. Выделка кож все время совершенствовалась. При этом воины, которые вели тренировки альтарского ополчения, давно задумывались о том, как защитить своих подопечных от неизбежных травм. Сначала на тренировках использовали простые кожаные накидки с отверстиями для головы и рук. Потом стали сшивать полноценные наборы одежды из кожи нескольких слоев, но даже это не удерживало такую защиту от быстрого изнашивания, да и прочность ее была небольшой. Со временем кожу для защитных доспехов стали предварительно вываривать в масле, а сам доспех делать из нескольких соединенных деталей, подгоняя его под конкретного воина и обеспечивая ему подвижность
Развитие животноводства и рост населения требовали новых земель под пастбища. Да и существующих пашен уже стало не хватать, чтобы кормить всех альтаров. Люди стали уходить на север семьями и целыми родами, часто можно было видеть, как пастухи перегоняли огромные стада лошадей, быков и овец, а за ними длинной вереницей двигались крытые телеги с нехитрым скарбом и торчащими головами переселенцев.

  Только после общения со своими впечатляющими соседями и подведения итогов изучения полученных после составления карт территорий, где живут альты, стало понятен масштаб их державы. Землемеры, конные разведчики, свежезародившиеся бродячие жрецы и шарлатаны - все они приносили бесценную информацию, кропотливо собираемую самыми могучими умами поселений. Вот она, настоящая сила разума, а не объём мышц или каменная кожа.

  Но главным достижением стало все же нахождение железных залежей, настолько обширных, что почти сразу могли покрыть необходимые потребности молодого племенного союза - если они смогут их извлечь, конечно же. Хотя даже в текущих условиях это дало внушительный толчок к меновым отношениям с соседями, с радостью менявшим доступные материалы на свои орудия труда, оружие или мыло. К счастью, вскоре и сами альтары смогли торговать не только ресурсами, но и своими доспехами, тщательно выделываемые из самых прочных кож лучших животных.

  Но радость открытий была немного подпорчена тем фактом, что все чаще дозорные стали замечать странные корабли, плавающие неподалёку от берегов. Попыток выйти на контакт они не предпринимали, но всеми возможными методами изничтожали любого, кто вздумает к ним приблизится.

Опыт общения с другими разумными существами этого мира был крайне интересным, и в то же время очень тревожащим. Альтары поняли, что в неизбежной борьбе за выживание придется собирать все ресурсы племени и направлять их в нужные места. Племенные вожди на общих собраниях очень быстро выработали несколько важных решений: о необходимости единого центра управления, о создании армии и о проведении границ страны на местности.

Внимание же технических умов страны было сосредоточено на изучении возможностей нового приобретения – гигантской телеги-погрузчика Альфадов. Кое-какие технические решения, использовавшиеся в ней, были известны и ранее (ворот, колесо, блоки), но многое было в новинку: шестерни, поворотная платформа, железо как материал. Телега была тщательно изучена, описана и послужила основой для создания многих подобных механизмов.

А простой народ почувствовал громадное облегчение после того как мудрецы племени наконец-то обрели знания, позволявшие защититься от вредоносной чужой магии. Проповеди жрецов РПС о любви стали звучать увереннее. Люди воспряли духом, запели новые песни, стал чаще слышаться детский смех, а храмовым жрицам любви здорово прибавилось работы.

Карта желаемых границ:

  Всё течёт, все меняется. Так же как и окружающие их предметы, альтары тоже постепенно перестают быть простыми племенами, находя больше преимуществ в выстраивании иерархии, социализации и всем тем, что впоследствии назовут культурой. Поэтому неудивительно, что вдохновлённые своим царём и грандиозными празднествами в честь его избрания, простые люди с новыми силами приступили к своим обязанностям. Все таки мотивация - великая сила, как не крути.

  Одновременно с административной реформой протекала и военная. Прошлая система ополчения была переосмыслена для большего соответствия новым реалиям (и соседям, столь нежданно объявившимся), отчего начал постепенно формироваться класс воинов, живущих войной и кормящихся с войны. Воевать правда пока было не с кем, но кто знает, как долго этот мир продлиться. Ну а вместе с воинами стали прибавлять внимания и их командиры, формируя отряды по личной преданности, что хоть и повышало боевую эффективность, но было довольно...долгим процессом. Но все же полноценный воинский отряд был создан, включив в себя всё лучшее, что могли предоставить ремесленники своим защитником - от брони и сбруи до оружия и походных мелочей.

  Именно эти отряды и стали теми, кто присоединяет новые земли к Царству Альтария. Включив в свой состав часть разведчиков, они имели представления об окружающих их землях и беспрепятственно расчищали пути для переселенцев, коих с каждым годом становилось все больше. Конечно, иногда встречались посторонние разумные на этих землях, однако...больше их никто не видел. Степь широкая, земля глубокая, а жестокий мир не терпит слабых.

  Однако взаимодействие с чужаками не ограничивалось закапыванием их трупов. Выторгованная телега, разобранная деятельными руками, которые крепились к ремесленникам, дала хороший толчок для развития собственных приспособлений, улучшающих жизнь простых людей. Стало проще строить, проще толочь зерно, проще...жить! Неудивительно, что из-за этого попёрло вверх и число детей в семьях - у людей стало больше времени заниматься семьёй, чему жрицы РПС только способствовали.

Осваивая новые земли, альтарские поселенцы двигались на юг, по равнине между Большой Рекой и морским побережьем. Найдя удобное место между холмов на берегу богатой рыбой Реки, сразу несколько десятков семей обустроили стоянку, которая вскоре стала застраиваться постоянными домами и превратилась в поселение . Охочие до рыбалки поселенцы быстро поняли, что на большой реке без серьезных приспособлений для плавания ставить сети и перевозить улов очень неудобно. Вскоре именно здесь стали больше, чем где-либо раньше в Альтарии, заниматься постройкой лодок, плотов, простых причалов и приспособлений для их создания и обслуживания.

Чужаки, нападавшие на альтаров с кораблей, не появлялись на мирных землях, но на всякий случай вместе с воинами Мерберга альтары запланировали военный поход вдоль Большой Реки. Нужно было обезопасить новое поселение и новые территории страны от повторных нападений. Несколько сотен альтарских конных всадников во главе с наследником престола были отправлены с задачей дойти до места впадения Реки в море и пройти еще немного южнее вдоль берегов самого моря.

Между прочим, кожаные легкие доспехи были опробованы в ходе специальных испытаний. Они неплохо защищали тело воина, были легкими и простыми в изготовлении, но не всегда выдерживали удары тяжелого оружия. Мастера стали усиливать кожаный доспех железными элементами – поначалу просто заклепками, а потом и пластинами. Со временем стали вырабатываться некие общепринятые размеры пластин и способы их пришивания-приклепывания. Примерно тот же путь прошли и шлемы – от первоначальных плотных кожаных или многослойных матерчатых шапок через приклепывание пластин до полноценных металлических колпаков. Каждый воин мог выбрать вариант себе по карману.